1 . 如表为唐代史学家杜佑所著《通典》中收集的前人的论述（部分），表中的论述（     ）

论述	著作
“礼生于有而废于无”“人富而仁义附焉”	司马迁《史记·货殖列传序》
“夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。……夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有民哉”	晁错《论贵粟疏》
“（食货）二者，生民之本”“食足货通，然后国实民富，而教化成”	班固《汉书·食货志上》

A．反映了基层组织与社会治理的关系	B．认为社会教化与发展经济应该并重
C．强调政府应放松对商业活动的管控	D．阐释了经济基础对社会治理的作用

2 . 教育是一个国家、民族发展进步的活力源泉。阅读材料，完成下列要求。

材料一   古之君子，置身于仁义道德之途，其强固清明，固足以为人上矣，而出其余艺如射、御之类，又足以备国家之用，而捍患御侮焉，此所谓有用之学也……我国家承平百四十年，所以教习八旗者，文武并用，盖古法也。北方之学者以及边省文儒，犹或有兼习弓马者……现在读书文童，能文者固多，而兼习骑射之武童，人材弓马可观者，亦复不乏。

——摘编自魏源《魏源全集》

材料二   1953年，中央人民政府颁布《关于农业生产互助合作的决议》后，全国各地出现合作社办学的新现象。1956年3月，中共中央、国务院指出应根据农事季节不同情况因时制宜，有所伸缩，提倡“不忙多学、小忙少学、大忙放假”的做法。社员一边学习、一边参加生产劳动，合作社在培养大批有用人才的同时，提高了干部和群众办社的信心。农民很快在办社实践中识字脱盲，学文化、学技术热情高涨。

——摘编自范兴旺《新中国三次农民扫盲运动及其历史意义(1949—1960) 》

(1)根据材料一，概括魏源的教育主张，并结合所学知识分析这一主张提出的背景。
(2)根据材料二，并结合所学知识，分析合作社办学的意义。