1 . 《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”（     ）

A．有效维系了西周统治秩序的稳定	B．按照宗族组织原则组建地方政权
C．体现了血缘关系同政治关系的结合	D．实现了国家政治权力的高度集中

2 . 《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”；周公曾说：“民之所欲，天必从之。”和殷商相比，西周的治国理念特点是（     ）

A．突出人的作用	B．强化神权色彩
C．注重道德治理	D．依赖血缘纽带

3 . 刘邦入秦都城咸阳后，萧何尽“收秦丞相御史律令图书藏之”，后来“汉王（刘邦）所以具知天下要塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何（萧何）具得秦图书也”。由此推论，文中“律令图书”主要是（     ）

A．秦朝法律书一一《秦律》	B．遗存的诸子百家的著作
C．户籍、赋税等文书档案	D．中央与地方官考核档案

4 . 法国前总统吉斯卡尔·德斯坦宣称：“一个反对美国的欧洲是不可想象的，一个美国庇护下的欧洲是不能接受的。我希望一个站起来的欧洲。”其意图在于

A．建立平等的欧美伙伴关系	B．建立一个强大的单边主义的欧洲
C．重新确立欧洲国际政治经济的中心地位	D．努力构建一个统一的欧洲

5 . 从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明(　　)

A．伯里克利、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众

B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化

C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量

D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益

6 . 柏拉图重视数学知识，据说在其创立的“学园”的门前写着“未学几何学者不得入内”。亚里士多德也明确提出“吾爱吾师，吾更爱真理”。这反映出古希腊人重视

A．人文主义

B．自由主义

C．理性精神

D．平等精神

7 . 上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．辛亥革命民主共和的思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．魏源“师夷长技以制夷”的思想

8 . 布尔米斯特罗夫在所著的《欧亚巨人》中认为：“可以将上合组织看作是除当代世界秩序之外的另一种温和的选择，仍可以享受全球化带来的一切好处……”材料中“另一种温和的选择”主要指

A．团结协作、反殖反霸的精神	B．结伴不结盟的新型国家关系
C．相互信任的军事同盟关系	D．互利合作的经济合作关系

9 . 唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢升宰相，却因“不以进士擢第”而抱憾终身；唐宗室子弟李洞因屡困于科场，曾赋诗：“公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。”这表明唐朝科举制度

A．打破了宗室势力对官职的把持	B．改变了士人的仕途观
C．强化了士人崇儒入世的观念	D．维护区域人才选拔公平

10 . 为加强君主专制，自秦汉直至明清，都采取集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种方式的是(　　)

A．御史府　内阁　　　军机处	B．中朝　　内阁　　　军机处
C．中朝　　中书门下　军机处	D．尚书台　都察院　　内阁