A.巴格达是当时世界最繁华的城市 | B.阿拉伯人垄断东西方商业贸易 |
C.阿拉伯商人的贸易范围非常广泛 | D.奴隶制是阿拉伯人扩张的基础 |
A.华夏认同得以实现 | B.推崇儒家思想 |
C.推动了文明的交融 | D.汉化进程迟滞 |
A.反映了经济重心南移 | B.导致了政区的调整 |
C.说明江南的条件优越 | D.缘于北方移民南迁 |
战争胜利时,万众欢腾,而两位老人却愁容满面、忧心忡忡: “很高兴战争终于结束了,这是一段糟糕的日子,不知道下一次战争是什么样子!” “是的,下次和平是什么样子!” |
A.剖析冷战态势下人们的矛盾心理 | B.表达对战争的反思和对未来的担忧 |
C.指出凡尔赛体系蕴含着严重的危机 | D.展现战争给人类社会带来的创伤 |
A.反映出集权体制下的局部调整 | B.推动了周王朝的官僚化进程 |
C.淡化了权力分配与血缘的关系 | D.表明人文精神促进理性行政 |
A.制衡机制得到逐步完善 | B.专制君主不乏理性成分 |
C.官僚政治削弱君主专制 | D.君权受到到儒家道德约束 |
A.文化高压政策是秦朝灭亡主因 | B.历史解释往往具有主观随意性 |
C.研究视角随时代发展更加全面 | D.后世学者研究比传统观点可信 |
材料 1930年,在福建长乐县城南山发现《天妃灵应之记》碑(注:天妃即妈祖)。该碑立于宣德六年(1431年),碑文记述了郑和奉命率领舟师出使西洋的情况。碑文摘要如下
第一次 | 永乐三年,统领舟师,至古里(在今印度西南部)等国。时海寇陈祖义聚众三佛齐国(在今印尼苏门答腊),劫掠番商,亦来犯我舟师,即有神兵阴助,一鼓而殄灭之,至五年回。 |
第二次 | 永乐五年,统领舟师,往爪哇、古里、柯枝(在今印度西南部)、暹罗(今泰国)等国。王各以珍宝、珍禽、异兽贡献,至七年回。 |
第三次 | 永乐七年,统领舟师,往前各国。道经锡兰山国(今斯里兰卡),其王亚烈苦奈儿负固不恭,谋害舟师,赖神显应知觉,遂生擒其王,至九年归献,寻蒙恩宥,俾归本国。 |
第四次 | 永乐十一年,统领舟师,往忽鲁谟斯(在今伊朗东南)等国。其苏门答剌国(在今印度尼西亚苏门答腊),有伪王苏干剌寇侵本国,其王安奴里阿比丁遣使赴阙陈……生擒伪王,至十三年归献。 |
第五次 | 永乐十五年,统舟师往西域。……(各国)或遣王男,或遣王叔、王弟,贵捧金叶表文朝贡。 |
第六次 | 永乐十九年,统领舟师,遣忽鲁谟斯等国使臣久侍京师者,悉还本国,其各国王益修职贡,视前有加。 |
第七次 | 宣德六年,仍统舟师,往诸番国,开读赏赐。驻泊兹(长乐)港,等候朔风开洋。思昔数次,皆仗神明助佑之功,如是勒记于石。 |
材料一 孝廉“重行谊,择德行”,为孝子廉吏的简称,对文墨技艺不太重视。西汉“孝廉”分为:“孝以选民,廉以察吏”,以后趋于统一。东汉逐渐成为常年设立的科目。贤良属于特科,由皇帝不定时下诏举荐,多举“习先圣之术”“明当世之务”“通于人事之始终”“敦厚有行,义能直言极谏”之士。西汉“茂才”属特科,光武中兴后成为常设科目,寻求“可为将相及使绝国”之奇才、“异能”者。异科专门选拔各种特殊人才,如勇猛知兵法者、有“道术”者、明经典法令法规者、擅长民政理财治水者。
——摘编自赖华明《汉代察举制的内容及其功过》
材料二 《新唐书·选举志》载:“唐制,取士之科,多因隋旧,然其大要有三:由学馆(贡荐)者曰生徒,由州县(贡荐)者曰乡贡,皆升于有司而进退之……其天子自诏者曰制举,所以待非常之才焉”。“生徒”和“乡贡”两类考试,经常举行,谓之“常科”;“制举”考试,谓之“特科”。最初“生徒”“乡贡”并行,后来“乡贡”亦多由学校取解(选送),渐合“生徒”“乡贡”为一、自由竞试,无须觅举(贡荐),“荐举考试”过渡到“自由考试”。“常科”的主管机关属于尚书省的礼部。其最常选的科类为“秀才”“明经”“进士”“明法”“明书”“明算”六科,其中又以“进士”“明经”两科为最盛。
——摘编自沈兼士《中国考试制度史》
根据材料一、二并结合所学知识,说明汉代察举制与唐代科举制的异同点。A.防范西方的殖民侵略活动 | B.维护地主阶级统治的需要 |
C.自然经济占据了主导地位 | D.受传统儒家义利观的影响 |