1 . 据记载，万历八年(1580年)福建人陈振龙把甘薯从海外引种到福建，当时大家对这种新作物并不了解，因此最初没有受到人们的重视。万历二十二年和二十三年，泉州一带水稻歉收，凡甘薯种得较多的地方，很多人以甘薯充饥，得免饥馑。自此，福建种甘薯的人越来越多。这可用于说明在我国（     ）

A．外来物种传播有赖于人们认识的深化	B．物种交流完善了当地的经济结构
C．人地矛盾是影响物种推广的主要因素	D．物种传入改变了人们的饮食习惯

2 . 2022年11月，G20领导人峰会召开，美、日、中、英等国通过《巴厘岛峰会宣言》，计划在未来关注海洋经济可持续增长，涉及蓝碳、水产、海洋健康主题，以及解决塑料污染、气候变化等多领域的问题。该宣言的发表说明（     ）

A．环境问题成为各国共识	B．海洋经济成为经济增长的最关键点
C．全球治理体系有所发展	D．区域集团化合作得到了进一步发展

3 . 张之洞曾于戊戌变法期间斥民权议院之说“无一益而有百害”，1901年却声称：“西法最善者，上下议院互相维持之法也”“累数百年之研究，经数千百人之修改，成效既彰，转相仿效”，中国正可以借此“政体学术”“相我病症”。材料反映出（     ）

A．维新变法改变了清末力量对比	B．清末“新政”由洋务派为主导
C．洋务派坚守“中体西用”的论调	D．时局变更影响士大夫的认知

4 . 汉代南阳地区的画像石通常能以强烈的冲击力，给人留下深刻印象。画像造型简洁，神态生动自然，线条刚劲有力，多表现出豪迈粗犷，浑朴古拙的形态。画像多追求“神似”，雕刻手法更为质朴、自然。这可以说明汉代（     ）

A．南阳地区绘画水平高超	B．丧葬礼仪存在区域差异
C．经济水平影响雕刻工艺	D．艺术表现具有时代特征

5 . 林则徐在编译《四洲志》时，大量进行删减换词，如在原书中提到彼得大帝如何将俄国蜕变为欧洲文明强国，在译著中却找不到“文明”这一译词，却以“火器”和“战舰”所替代。他这样做的主要原因是（     ）

A．受“华夷之辨”观念影响	B．俄国农奴制的严重弊端
C．学习西方文明欲望强烈	D．反思《南京条约》的签订

6 . 新中国成立初期，针对江浙沪特殊地区的农村经济，土改政策更加灵活，如工商业者在农村的土地财产、住宅、厂房、仓库，均给以保护；农村公地、宗族所有的土地，注意尊重本族农民的意见；对工人、职员、小贩等小量土地出租者给予充分照顾。这样做旨在（     ）

A．巩固新生的社会主义政权	B．推进土地改革运动的顺利进行
C．优先发展江浙沪地区经济	D．发展沿海地区的民族资本主义

9 . 有学者指出，古希腊的诸神，均是超越某个具体氏族、部落的神祇，它往往隐含着某个城邦共同的政治、宗教与法制精神；公民公共活动也正是从某种对神的虔诚仪式中得以展开，并在神的凝视下进行。这种人神关系（     ）

A．表明宗教活动贯穿城邦活动始终	B．体现了城邦事务处处受到神祇影响
C．为希腊城邦统一提供了文化基础	D．蕴含着城邦政治凝聚力与公民精神