1 . 商代出现了史官，起初并不是专司记事，而是主持祭祀，沟通神与王的意志。东汉班固将史书著录于《六艺略》“春秋家”，以史附从于经。魏晋南北朝，史学对民族关系和中外交流的记载突出。隋唐以来，私人修史受到扼制，官修史书成就显著。由此可知，我国传统史学

A．呈现出阶段性分裂式的特征	B．有利于社会进步和传承民族文化
C．主观倾向性影响了历史真相	D．官修和私修的编撰方式迥然不同

2 . 吹糖人有着悠久的历史，艺人多奉明代刘伯温为祖师；而史学家认为唐太宗于公元647年遣使至“摩揭陀国”求取熬糖法推动制糖技术成熟，使吹糖人成为可能；记载南宋社会生活的《梦粱录》有“吹糖麻婆子”的记述。由此可知，吹糖人

A．在唐朝已经有确切记载	B．技艺得益于中外文化交流
C．出现时间应不晚于南宋	D．艺人的行业传说真实可信

3 . 贞观八年，魏征对太宗的君职之问，引春秋时期砀中渔者谏晋文公之言，以“尊天事地”为君主之“名”所从来也。诸多典籍记载可见，唐代祭天礼仪演变的一个重点就是昊天上帝祭祀的逐步独尊现象的出现。这体现了唐代

A．君神关系的调整	B．天人感应的实践
C．君主专制的强化	D．三教合一的趋势

4 . 据《黄埔军校史料》记载，黄埔军校创办之初，开设的政治课程有：帝国主义的解剖、中国民族革命问题、社会发展史、帝国主义侵略史、中国近代民族革命史、各国政党史略、各国革命史略、三民主义等共八门。这些政治课程的设置表明黄埔军校

A．以民主革命理论和革命知识为政治教育内容

B．突出对学员进行无产阶级革命理论的教育

C．确保军校建设的法制化、正规化与革命化

D．以近代化的军事理论培养革命化的军事干部

5 . 据司马迁《史记》等记载，胡亥当政时期法令和吏治严苛、赋敛无度、百姓困穷而皇帝却不收容救济。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午诏书》则展现出胡亥重视赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。这说明

A．秦亡的传统认识已被颠覆	B．研究历史需多重证据
C．出土文献相对更具可信度	D．秦末的历史得到厘清

6 . 《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》记载：各县要书面报告农田受雨、抽穗、垦而未种、受灾面积以及降雨量等，每年八月底以前送达朝廷；主管仓库的官吏每年十月份要将各类粮食的库存数量上报内史。这些要求有助于（     ）

A．确立小农经济的主导地位	B．完善地方机构的运行机制
C．维护官僚队伍的清正廉洁	D．提升国家治理的行政效率

7 . 据《史记·食货志》记载：“故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后……管 子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下”。材料中体现的经济思想是

A．家庭纺织业是发展经济的补充	B．农业手工业由官府垄断经营
C．主张放任开拓和反对国家干预	D．商业发展有利于国家的富强

8 . 玉米作为旱田作物，1531年传入广西。据《建始县志》记载，“居民倍增，稻谷不给，则于山上种苞谷、洋芋或蕨薯之类，深林幽谷，开辟无遗”；到康熙39年，玉米种植已遍及辽宁、山西等二十省。据此分析，玉米的传入和种植

A．促进了区域经济分工	B．提高了农产品的商品化程度
C．提高了土地的利用率	D．标志着农耕文明达到了新高度

9 . 下列关于中华文明产生与发展的研究中，材料与结论之间逻辑关系正确的是

	材料	结论
A	传说中伏羲氏创网苦〔用网捕鱼、鸟）之歌	中国传统音乐起源于生活
B	夏朝历法记载各月的物候、气象和农业等内容	夏朝农业出现革命性变革
C	西周成王时期青铜器何尊记载“宅兹中国”（建都天下中心）	周代统治者已有“天下”观念
D	良渚文化稻谷、绢片残存	中国农业、手工业领先世界

A．A

B．B

C．C

D．D