1 . 如图为唐代吏部尚书出身阶层占比示意图。这反映出当时（     ）

A．士族阶层影响仍在	B．地方势力有所膨胀
C．官员选拔方式改变	D．中枢权力机构异化

2 . 在湖南高庙遗址的一处夫妻并穴墓内，存放有祭祀用品玉钺、贵族妇女装饰用品玉璜、玉玦等精美玉器，应属部落首领夫妻墓。据此可知，当时该地（     ）

A．处于母系氏族社会	B．氏族间的联系趋于紧密
C．私有财产已经出现	D．具备了国家的初始形态

3 . 南阳出土的汉画像石不仅是精美的石刻艺术品，也是研究汉代时代风貌的宝贵资料。阅读材料，回答问题。

类型	简介
车马出行图	有的出行图中辆辆马车，高撑华盖，前有导旗，后有步卒，威风凛凛，再现了贵族阶层的排场和威仪。另有出行图车辆多是战车，驾车之马昂首奋蹄，向前直奔，驾车之人佩戴武器，面色威严。
宴飨图	显示的宴饮场面，一般都实行分餐，一人一案，设宴座序由尊到卑，主宾一律跪坐，身态端正。主宾们厅堂列坐，仆人手捧酒壶站立其后，案上摆满美酒佳肴，宾主边饮美酒边赏舞乐，推杯换盏，筹交错。
乐舞图	数量众多，人物千姿百态，栩栩如生，真实记录了当时的乐舞风韵。“乐舞百戏”里音乐、舞蹈与杂技、魔术表演相结合的场景，形成了一种综合性的表演艺术。

——摘编自王博灏《南阳汉代社会风貌在汉画像中的折射》

(1)南阳汉画像反映出汉代怎样的时代风貌？
(2)若要进一步探究汉代时代风貌，你认为还可以补充什么材料？请举例说明。

4 . 1926年4月，联共（布）中央向全党发出通知，要求每一个党员，党内外每一个工作人员都要养成极大的责任感，节约每一个苏维埃卢布和戈比。同时，苏维埃国家尽量设法增加工业和商业的利润，实行严格的节约制度，发行公债，努力吸收居民的游资。这些举措出台的背景是（       ）

A．新经济政策开始全面实施	B．政府确立了优先发展重工业方针
C．计划经济模式已基本形成	D．来自法西斯德国的威胁日益加剧

5 . 清代政务的处理有一明一暗两条渠道，明的是指官员将题本、奏本递送至通政司，由其转交内阁，内阁票拟后呈送皇帝裁决；暗的是指臣僚将奏折直接递呈皇帝，皇帝御览亲批后发回奏折人。这意味着清代（       ）

A．中枢机构运作更趋合理	B．权力分配体制发生新变化
C．中央机构职权划分细密	D．中央对地方的控制力加强

6 . 如表是法国路易十四统治时期颁行的一系列法案，这些法案（     ）

年代	法案内容
1667年	提高外国葡萄酒进口税
1678年	对雇佣25人以上的手工工场、商店、商船减免契约税
1682年	各省治安官可为500法郎以内的贷款合同作担保
1685年	采用断型纺织机织造毛呢的工商业主可就皇家特许状，所获利润25%上交国王

A．推动了自由主义的产生	B．限制了国内市场的发展
C．促进了资本的原始积累	D．加重对工商业者的盘剥

7 . 唐朝人对大运河的评价在唐朝前期以负面为主，但在唐中叶以后逐渐转向正面。这主要是由于（     ）

A．安史之乱的爆发

B．中央集权的弱化

C．经济格局的变化

D．长途贩运的兴盛

8 . 景祐元年（1034年）十一月甲辰，宋仁宗诏曰：“京旧城内侵街民舍在表柱外者，皆毁撤之，遣入内押班岑守素，与开封府一员专其事”。《宋刑统·侵巷街阡陌》中也规定：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”。到1079年，政府又开始陆续征收“侵街钱”“侵河钱”等。上述举措反映了，当时（     ）

A．政府抑商政策的松弛	B．市坊制度瓦解的趋势
C．经济立法体系的完备	D．世俗门第观念的淡化

9 . 图1为古埃及中王国时期（公元前2040——前1786年）的斯芬克斯（神话人物）和鸟纹圣甲虫印章，图2为古埃及新王国时期（公元前1570——前1085年）的立人纹印章。这些印章（     ）

图1

图2

A．体现了人与自然的和谐共处	B．承载了早期人类文明的印记
C．反映了文明之间的交流互鉴	D．凸显了法老至高无上的权威

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：组织我们的政府，乃是我们自然的权利……让我们为宪章加冕，从而使世人知道我们是否赞成君主政体，知道北美的法律就是国王。因为，在专制政府中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便应该成为国王，而且不应该有其他的情况。但为了预防以后发生滥用至高权威的流弊，那就不妨在典礼结束时推翻国王这一称号，把它分散给有权享受这种称号的人民。

——摘编自[美]托马斯·潘恩《常识》(1776年)

材料二：潘恩的思想极大鼓舞了北美民众，他被称为“美国体制之父”。《人权论》是他为了捍卫法国革命的原则而作，他再次提倡普遍的个人权利，追求全面平等，认为民众不仅能够将现存政府推翻，还能够按照自己的意愿来订立宪法。此书一出，潘恩立刻被英国法庭以

“煽动叛乱罪”进行审判。当他热情洋溢地把该书献给“第二祖国”美国时，它并没有像《常识》那样给潘恩带来无上荣耀，其宣扬的激进民主理论在美国再也不受欢迎，他的晚年在一片孤苦凄凉中度过。

——摘编自金更兴《论潘恩的权利观》

材料三：19世纪20年代中期开始，美国出现了一股为潘恩恢复名誉的热潮。在纽约、费城、波士顿等工业城市举行的盛大活动上，潘恩被冠以“人类权利的维护者”称号。1837年，美国社会为潘恩建造墓碑的募集活动并没有因为严重的经济衰退而停止，大部分捐赠数额为25美分到2美元不等，绝大多数捐献者可能并不富裕。1856年，在辛辛那提的一场纪念活动上，筹备会主席在开幕词中指出，潘恩的灵魂不会局限于某一个国家和某一个时代，它会跨越重洋，穿越时空，警示我们不能让“自由”的“危机”在当今社会再度上演。

——摘编自毛琼洁《试论托马斯·潘恩政治思想及其在北美的传播》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明美国独立前后是如何实践潘恩思想的。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出潘恩形象在北美的变化并解释原因。