1 . 下图是秦与隋唐时期的中央官制示意图，比较两图最能说明的是（     ）

A．唐代中央官吏日渐增多	B．唐代以分权而得以集权
C．唐代尚书省权力最大	D．太尉、御史大夫的权力下放到兵部与吏部

2 . 秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法使（     ）

A．中央强化了对地方的控制	B．君主专制造成的决策失误有所减少
C．君权在事实上遭到了弱化	D．民主观念开始渗入到政治体制中

3 . 一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治

A．从血缘政治向官僚政治转变	B．从井田制向小农经济转变
C．从分权政治向专制政治转变	D．从军功政治向文治政治转变

4 . 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就.那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A．博大精深但有一定封闭性	B．排斥儒学以外的一切思想
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

5 . 有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。这位学者观察问题并得出历史结论的依据是当时两国（     ）

A．政权有无发生更替	B．社会转型有无差异
C．国力对比是否悬殊	D．革命途径是否迥异

6 . “它是一个被造物主，但是它有权毁掉它的创造者。它既是一个由立法机构任命的行政体，又是一个可以消灭立法机构的行政体。它是被造的，但它可以破坏；从起源上讲它是派生的，但在行动中它却具有毁灭性。”这里的“它”是

A．国王

B．议会

C．内阁

D．首相

7 . 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A．从强调个人的道德修养入手，设计一个礼乐文明的社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C．依靠礼法规范，重视道德教化

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会

8 . 德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。由此可见，罗马法

A．影响了近代欧美国家的立法司法

B．维护了西方的代议制度

C．确立了欧洲近代社会的行为规范

D．适应了小国寡民的需要

9 . 官僚集团以皇帝为首，他们的决定最后要得到皇帝的认可才可实行。一次汉文帝出行，有人惊了他的马，这个人被送交廷尉治罪，廷尉张释之只让他交纳罚金，文帝认为处罚太轻。张释之说，假如你当时把这个人杀了也就算了，现在在我这里，那就得依法办事，最后文帝只好让步。这表明（   ）

A．廷尉做到了依法治国	B．官僚集团的抗衡制约了皇权
C．官僚政治取代了贵族政治	D．皇帝不受规章制度的约束

10 . 西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是

A．《诗经》

B．《春秋》

C．《韩非子》

D．《礼记》