1 . “昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。 ”顾炎武此论意在（     ）

A．否定孔孟权威

B．弘扬陆王心学

C．倡导经世致用

D．揭示明亡原因

2 . 某大学历史系在招考研究生的试卷中，有这样一道试题：谈谈你对明朝废除丞相制度的理解。某考生的答题要点如下，你认为其中不符合历史实际情况的是

A．丞相制度妨碍了皇权的集中	B．丞相制度必然导致社会的动乱
C．使军政大权集中到皇帝手中	D．使君主专制制度达到了新的高度

3 . 德国学者特威希曾说过:“我想谈谈我个人对毛泽东的评价。毫无疑问，它的最大功绩在于在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”材料中的“一条路”是指（       ）

A．坚持城市中心	B．井冈山道路
C．坚持持久战	D．实行人民民主

4 . 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．正确指出了明朝灭亡的根源

C．主张经世致用反对理学空谈

D．认为佛学不能经世致用

5 . “昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”与上述言论的观点最相近的是

A．格物致知

B．心即理也

C．经世致用

D．存天理，灭人欲