2 . 《子路》记载：子适卫，冉有仆。子曰：“庶（繁荣、人口多）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加（做）焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”；这

A．体现了孔子劝谏统治者实行仁政的主张	B．有利于儒家思想在当时得到统治者的推崇
C．表明“富民和教民”是孔子治国思想的重要内容	D．主张有利于租佃制经济的高度发展

3 . 乾隆时，有内阁大臣说："旁观者谓密勿重务咸由军机，内阁秉成例而行，如邮传耳。乌知国家大政内自九卿以下，外而督抚藩臬，凡诸兵农礼乐刑赏之事，胥由是出纳焉，可不谓至重欤？”据此可以得出

A．内阁和军机处分管地方和中央

B．中枢行政机构的完善

C．军机处和内阁分理军务和政务

D．强化了皇权专制统治

6 . 创办于20世纪初的上海《时报》在评论某一事件时指出：“革命军既有兵队，又有军械，与政府俨然有对峙之势矣，而政府亦以对峙相待，命陆军大臣统近畿军队乘车而下，相见于江汉之间。是役也，南北战欤？人民与政府战欤？革命与专制战欤？其胜其败，势将大异。”这一评论

A．支持了国民革命

B．声援太平天国运动

C．肯定了南昌起义

D．针对的是武昌起义

9 . 周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’．夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是

A．心外无乐

B．苦中作乐

C．格苦致乐

D．本心自乐

10 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理