1 . 《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子

A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序	B．通过推己及人实现人际关系和谐
C．已经形成了完整的政治思想体系	D．借助人伦情感维系家国社会秩序

2 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理

3 . 《论语》中记载,子适卫,冉有仆,子日:“庶矣哉。”冉有日:“既庶矣,又何加焉?”日:“富之。”日“既富矣,又何加焉?”日:“教之”。孔子的主张

A．反映人民的利益诉求	B．说明教育以经济发展为基础
C．为仁政奠定物质基础	D．反映儒学无法适应社会需要

4 . 王夫之在《读通鉴论（上）卷一“秦始皇”》中指出，“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”对材料的解读正确的是

A．郡县制开两千年中央官制之先河	B．秦朝首创郡县制，影响深远
C．郡县制不利于长治久安	D．郡县制存在有其必然性

5 . 晚清学者姚莹说：“自古兵法，先审敌情，未有知己知彼而不胜，聩聩从事而不败者也。英吉利、佛兰西、米利坚皆在西洋之极，去中国五万里。中国地利人事，彼日夕探习者已数十年，无不知之。而吾中国曾无一人焉留心海外事者，不待兵革之交，而胜负之数已较然矣”。这反映了当时部分中国人（     ）

A．摒弃了天朝上国的观念	B．秉持中体西用理念
C．具有开眼看世界的意识	D．力主融入国际社会

6 . 程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉?”在此，程颐主张

A．德刑兼顾，二者不可偏废	B．严刑酷法，规范民众习俗
C．教化百姓，有利国富民强	D．崇尚道德，依法治理国家

7 . 王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他

A．强调郡县制存在有其必然性

B．通过理学解释治乱兴衰

C．意识到郡县制改革的迫切性

D．利用盛衰论谴告统治者

8 . 无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是（　　）
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

9 . 顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”、“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”顾炎 武当时提出这些主张旨在

A．削弱了清初的君主专制统治	B．促进中国早期民主思想的产生
C．影响西方国家的启蒙和革命	D．鼓舞志士仁人为国家民族奋斗

10 . 无数儒家先哲曾留下容智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是甲.“致良知”、“知行合一”乙.“工、商皆民生之本。”丙.“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁.“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲	B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武	D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武