1 . 乾隆时入阁协办批本的程晋芳曾感慨道：“旁观者谓密务重务咸由军机，内阁秉成例而行，如邮传耳。乌知国家大政内自九卿以下，外而督抚藩臬，凡诸兵农礼乐刑赏之事，胥由是出纳焉，可不谓至重欤？”据此可以得出

A．军机处并未完全取代内阁的职能

B．军机处和内阁分理军务和政务

C．内阁处理的政务不如军机处重要

D．内阁和军机处分管地方和中央

2 . “周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。……厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，……得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？”为此，秦朝采取的政治措施是

A．朝议制度

B．丞相制

C．郡县制

D．行省制

3 . 杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”这反映了宋代

A．人物评价标准逐渐统一	B．文学欣赏渐趋于世俗化
C．诗人地位由评论家决定	D．理学思想影响人物评价

4 . 1903年，知识分子汉驹在《新政府之建设》中提出“荣矣哉建设新政府，耻矣哉不建新政府”“急矣哉建设新政府，危矣哉不建新政府”；同时，留日人士江天铎在其《政体进化论》中大胆预测“二十世纪中，必现出一完全无缺之民族的共和国耳”。可见，他们主张（     ）

A．大力引进日本代议制度	B．变革政体以促进国家进步
C．以革命的方式结束旧制度	D．将民族主义作为政治目标

6 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理

7 . 南宋文人胡三省在注释《资治通鉴》时感叹“代北子孙（泛指鲜卑后裔）十居六七矣，氏族之辨，果何益哉！”这反映了

A．民族交融的趋势	B．鲜卑政权封建化
C．玄佛道思想并行	D．民族平等的思想

8 . 王夫之认为：“天下唯器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也。无其道则无其器，人类能言之。虽然，苟有其器矣，岂患无道哉？”这一观点

A．体现了经世致用的思想	B．批判了君主专制的体制
C．肯定了人私欲的正当性	D．体现了朴素的唯物思想

9 . 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是（     ）
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。
乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。
丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A．王阳明.王夫之.顾炎武.黄宗羲	B．程颐.朱熹.李贽.黄宗羲
C．王阳明.黄宗羲.董仲舒.顾炎武	D．王夫之.程颐.王阳明.顾炎武

10 . 朱熹认为:....天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”与该思想主张最接近的是（ ）

A．“人人皆可以为尧舜。”	B．“致知在格物，物格而后知至。”
C．“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。”	D．“意之本体便是知，意之所在便是物。”