1 . 明清之际，学者归有光指出：“盖汉儒谓之讲经，而今世谓之讲道。夫能明于圣人之经，斯道明矣。”顾炎武亦言：“刘石（刘渊和石勒）乱华，本于清谈之流祸，人人知之，孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。”二者的观点旨在（     ）

A．倡导经世致用学风	B．维护封建纲常伦纪
C．弘扬先秦儒学本质	D．探寻王朝救弊之法

2 . 德国学者南特威希曾说过:“我想谈谈我个人对毛泽东的评价,毫无疑问,他的最大的功绩在于,在一个困难的时代里找到一条路,把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来,建立统一的大国。”材料中的“一条路”是指（     ）

A．坚持“城市中心”

B．“工农武装割据”

C．坚持“持久战”

D．实行人民民主

3 . 某大学历史系在招考研究生的试卷中，有这样一道试题：谈谈你对明朝废除丞相制度的理解。某考生的答题要点如下，你认为其中不符合历史实际情况的是

A．丞相制度妨碍了皇权的集中	B．丞相制度必然导致社会的动乱
C．使军政大权集中到皇帝手中	D．使君主专制制度达到了新的高度

4 . 德国学者特威希曾说过:“我想谈谈我个人对毛泽东的评价。毫无疑问，它的最大功绩在于在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”材料中的“一条路”是指（       ）

A．坚持城市中心	B．井冈山道路
C．坚持持久战	D．实行人民民主

5 . 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．正确指出了明朝灭亡的根源

C．主张经世致用反对理学空谈

D．认为佛学不能经世致用

6 . 在某校一次公开课教学中，有这样一道题：谈谈你对古代中国政治制度的认识。某学生答题要点如下，你认为表述不准确的是

A．分封制与宗法制互为表里，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制

B．春秋时期，分封制瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面

C．唐朝皇帝运用中央机构的权力制衡来维护自己的专制统治

D．内阁的设置实质上恢复了丞相的职权，是明清时期君主专制的重要内容

7 . 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是

A．清谈误国，倡导精研心性

B．弘扬理学，恢复孔孟之道

C．实行仁政，反对君主专制

D．反对空谈，主张经世致用

8 . 下列历史论文的标题中，出现明显科学性错误的一项是

A．《浅议我国世袭制度的创立者——黄帝》	B．《趣谈周武王与分封制》
C．《论隋唐三省制对中国历史的影响》	D．《谈谈清雍正帝与军机处的设置》