1 . 周公用“德”说明了“天”的意向，天惟德是选，并用德的兴废作为夏、商、周更替的历史原因。依据德的原则，对天、祖要诚，对己要严，与人为善，用于民则表现为“保民”。下列属于敬天保民思想的是（     ）

A．“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”

B．“才者，德之资也；德者，才之帅也”

C．“天视自我民事，天听自我民听”

D．“治世不一道，便国不法古”

2 . 智者具体是指公元前5世纪在希腊各地巡回授课的“教师”。他们主要向年轻人传授论辩术，并收取费用作为回报;他们很少讲授自然科学知识，且注重实际利益。由此可知，这些智者（     ）

A．适应民主政治发展的需要	B．服务于社会特权阶层
C．以发展直接民主制为己任	D．热衷于投机城邦政治

3 . 19世纪70年代之前，伦敦市场上中国茶叶价格的日常波动很难影响到中国国内的茶叶出口价格。随着中英间电讯联系的建立，中国茶叶的出口价格随着伦敦市场的标价而变动，销售数量也随着世界经济的变动而波动，这（     ）

A．导致中国茶叶出口衰落	B．改变了中国对外贸易的入超状况
C．促成了世界经济一体化	D．削弱了中国茶叶的国际市场地位

4 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位

5 . 在文艺复兴时代，人文主义者认为时间是一种天赋的，神圣的财富，时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知，人文主义者（     ）

A．追求经济利益	B．专业从事人文研究
C．重视现实世界	D．摆脱宗教信仰影响

6 . 唐代的使职，是职官本制以外的差遣官，即离开原来的职守去任某事，独立于三省六部制职官系统之外。如表为唐代各阶段使职统计表.此表可以佐证唐代

时期	任用使职年数	产生个使职所需平均年数	使职数占总数的百分率
高祖至高宗（618—683）	15	4.4	10%
武则天至玄宗（684—755）	64	0.82	45%
肃宗至德宗（756—804）	28	1.75	19%
顺宗至宜宗（805—859）	12	4.58	89%
懿宗至哀帝（860-907）	20	2.4	14%

A．官僚体制的成熟演进	B．君相矛盾的尖锐发展
C．政治控制能力的变化	D．中央地方的权力配置

7 . 如图为罗马条约签订后法国漫画《共同市场》∶戴着象征第四共和国小红帽的法国民众走近投票箱，箱子突然弹出联邦德国总理阿登纳的头像，连接头像的弹簧是法语单词"共同市场"。该漫画意在

A．表达民众对联邦德国崛起的担忧

B．唤起法国民众对二战的深层反思

C．质疑欧洲一体化法德联合的必要

D．批判冷战形势下人们的猜忌心理

8 . 下表是宋朝江南地区农村劳动力“溢出”的有关记载。这些现象

文献	记载
《夷坚支癸》卷5 《神游西湖》	江南东路“乐平新进乡农民陈五，为翟氏田仆，每以暇时，受他人厢佣，负担远适”。
《夷坚支景》卷5 《郑回答》	“郑四客，台州仙居人，为林通判家佃户。后稍有储羡，或出人贩贸纱帛海物"。
嘉靖《惟杨志》卷8《户口志》	扬州坊郭户绍熙年间（1190—1194）有4226户，到宝右四年达7975户，年增长率为13.4%o，远超同期全国人口年增长率。

A．反映了当时社会经济发展特点	B．推动小农经济走向瓦解
C．动摇了传统的“重农抑商”政策	D．导致我国人口分布不均