3 . 南宋末年，浙江嘉兴魏塘镇的佃农带着自产的米，到市场上交易香烛、油盐、药饵之类的日常用品。当地米肆（店铺）将米运至杭州、苏州等地出售，出售后用所得收入在当地购买货物，再回到浙江市场上销售。由此可知，该时期的魏塘镇（     ）

A．营商环境得到了改善	B．商人群体大量涌现
C．农产品商品化趋势明显	D．自然经济出现解体

4 . 据明万历《嘉兴府志》记载，当地四时土俗：小满时节，家家关门闭户，叫做“蚕关门”。直到采茧时，才开禁，亲戚之间才可以互相走动，叫做“蚕开门”。七月十五日的中元节，有盂兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。据此可知当地（       ）

A．农耕技术呈现衰退趋势	B．传统经济结构发生变化
C．小农经济已经开始瓦解	D．风俗民情迷信色彩浓厚

5 . 春秋战国时期，农家代表人物许行提出“君民并耕”之说，要求人人都成为自食其力的劳动者；墨家代表人物墨子提出“节葬”的主张，认为葬礼不分贵贱，一律“桐棺三寸”，也不需要守丧。上述主张反映了当时（     ）

A．农民阶级的平均思想	B．重农抑商的不断发展
C．社会阶层的分化加剧	D．社会思想的融合趋势

8 . 春秋时期外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（     ）

A．是应对时局的必然选择	B．表明外交思想日臻成熟
C．体现了儒法势力的消长	D．使列国间利益冲突加剧

9 . 1900年夏，南方一家著名报纸刊登文章指出，有许多城市的民众在茶坊、酒肆中聚集谈论，说北方省份的义和拳召集党羽为难各地的教堂、教士，多次与官兵对抗，“罪大恶极”，“无稽谢语层出不穷，闾巷不逞之徒复从而和之”。这反映出（     ）

A．晚清统治不得民心	B．南方缺乏革命的氛围
C．民众关心时局变化	D．媒体大都反对义和团

10 . 雅利安人的习惯法本有一夫一妻制的规定。但成书于公元前6世纪一前4世纪的《鲍达耶那法经》宣称，一个男人只能娶1位同种姓女子，但可从每个低种姓中各娶1名女子为妻，这意味着婆罗门男子最多可以娶四妻。这一变化反映出古代印度（     ）

A．种姓职业不再世袭	B．社会等级分化加剧
C．法律强化王室特权	D．女性地位不断下降