材料—“文皇帝迁都金台，天下万世之大势也。盖天下财赋出于东南，而金陵为其会；戎马盛于西北，而金台为其枢。并建两京，所以宅中图治，足食足兵，据形势之要，而为四方之极者也。用东南之财赋，统西北之戎马，无敌于天下矣。”
——摘编自（明）丘溶著《大学衍义补》卷八五《都邑之建》
材料二
中国明朝外交使节将“共享太平之福”的和平秩序理念传播到海外，得到了东亚以及印度洋沿岸各国的赞同和响应，各国的利益融合在一起，形成了新型的国际体系。
——摘编自万明《15世纪印度洋国际体系的建构——以明代“下西洋”亲历者记述为线索》
(1)根据材料一，概括“两京并建”在国家治理上的优势。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析郑和下西洋的影响。
材料一 早在春秋战国时期，孔子就提出了“仁者爱人”说；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，早期的民本思想由此形成。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。
——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》
材料二 近代西方人本主义思潮，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重视的是个体的人权，平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。
——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》
(1)根据材料一，概括中国古代民本思想的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国古代民本思想相比较，近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。
材料一 "一边倒"是新中国成立初期独立自主和平外交政策框架中最核心的方针。它的形成与第二次世界大战结束前后的国际关系密切相关。当时的国际关系有两条线索;一是雅尔塔体系的建立;二是冷战的开始与两大阵营的形成。这使中国不能置身局外，中间道路难以行得通。
—— 丁明《战后国际关系与我国建国初"一边倒"方针的形成》
材料二 在当时冷战的情况下，新中国"一边倒"的外交战略选择引起了一些周边国家的担心与疑虑，如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，这就成为新中国外交的一个重大课题。
—— 宋晓芹《从和平共处、求同存异到维护世界的多样性》
（1）根据材料一，结合所学知识，分析建国初期实行“一边倒”政策的历史必然性。
（2）根据材料二，指出为解决上述问题我国提出了怎样的外交原则，简述这一原则实施的意义。
（3）综合上述材料，谈谈你对国家外交政策制定的基本认识。
材料一：无锡的粮食种植业具有悠久的历史，早在距今5000多年的仙蠡墩原始村落遗址中就发现种植水稻的遗迹。在此后漫长的传统社会中，粮食作物的种植成为无锡农民的主业。在清朝中期，在无锡浒墅“关北二三百里以内，居民生齿日繁。积终岁辛勤血汗所出之麦等，完租办赋，养老育幼之资，以有易无”。在耕作之余，无锡人还植桑养蚕，所得产品除完粮纳税外，还补贴家用。
材料二：近代无锡以民族工商业的兴盛而著称，在20世纪30年代曾号称“小上海”，1908年沪宁铁路的竣工为无锡蚕茧外销提供了便利条件，这导致近代无锡蚕丝业的迅猛发展，植桑养蚕的农户在很长时间里占绝大多数。有资料显示养蚕与种粮的收益差别，如下表所示：
1913～1920年间无锡每亩耕地养蚕与种粮年经济收益对照表
| 养蚕 | 种粮 | 茧粮差价 | ||||||||||
| 产茧量（斤） | 单价（元） | 价值（元） | 小麦 | （稻）米 | 米麦总值 | 价值差（元） | 百分比 | |||||
| 产量（石） | 单价（元） | 价值（元） | 产量（石） | 单价（元） | 价值（元） | |||||||
| 1913﹣1920年 | 130 | 0.50 | 65 | 0.70 | 4 | 2.80 | 2.30 | 5.50 | 12.56 | 15.45 | 49.55 | 320.70 |
| 1927﹣1929年 | 150 | 0.50 | 75 | 0.70 | 5 | 3.50 | 2.30 | 8 | 18.40 | 21.90 | 53.10 | 242.47 |
﹣﹣以上材料均摘自汪效驷《江南乡村社会的近代转型研究﹣﹣以陈翰笙的无锡调查为线索》
（1）根据材料一，概括古代无锡农业经济的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代无锡蚕丝业迅猛发展的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，比较古代和近代无锡蚕丝业生产的不同之处。
材料一 观看漫画
材料二 文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，展示了人性的美。下面的三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的绘画作品。
材料三 17、18世纪的法国兴起了一场思想解放运动——启蒙运动，出现了许多的启蒙思想家，他们对“人”提出更理性的学说，其中孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》提到“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，既权力要分开掌握和使用。”
（1）材料一漫画中的这位哲学家是什么派别的？他是谁？简要评价他的思想。
（2）材料二中，反映了文艺复兴的什么核心思想？哪幅绘画作品最能体现这一思想？你的依据是什么？
（3）归纳材料中孟德斯鸠的思想内容，并指出这一思想的历史影响。请列举另外两位法国启蒙思想家的名字和主张。
材料一 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二 15-18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。…当文艺复兴的个人精神进心中学领域时，马丁路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威…启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去石孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力
——摘编自理查德・塔纳斯著《西方思想史》
（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。
