材料一：14世纪至16世纪，文艺复兴运动兴起，资产阶级思想家并没有单独提出理性主义，但他们把理性贯穿于人文主义的整个内核并置于崇高的地位。……人文主义者用“人性”来反对神权，竭力歌颂人的价值。……提出幸福就在人间，肯定现世生活，肯定人应当追求凡人的幸福，即爱情、财富和荣誉。……人文主义者认为，人类应当按照自己的本性生活，享受现实的物质生活和精神生活。
——摘编自李晓燕《浅议西方文化对“理性”的探讨》
材料二：启蒙运动对社会影响的程度是巨大且深刻的，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占据主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的内涵，并写出两个代表人物。(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动时期欧洲“不同于从前”的表现，并简析启蒙运动对西方社会发展的作用。
材料一 联合国设立了核心机构安理会，并赋予全权维护世界和平的职责，其通过决议后联合国便可以对危机实施武力干预而无需经过会员大会的表决。安理会的表决无需全体一致，取得包括常任理事国在内的三分之二多数票即可。二战结束后盟国对侵略国实施了惩罚，以预防其东山再起，如对日本掠取的中国领土不仅要求将战前掠得的东北归还中国，还要将半个世纪前割取的台湾及澎湖列岛交还中国，但并未分割日本的固有领土。除了对侵略国施以惩罚之外，盟国还对德日领土实施暂时占领与改造。战后实施了对战争罪犯的国际审判，在传统国际法关于违反战争法规或惯例的普通战争犯罪之外新设立了破坏和平罪和违反人道罪，对实施战争犯罪者划下了清楚的红线。在联合国制宪讨论中，中国坚持为弱小民族代言，不顾西方大国的反对，力主非自治领土及托管领土须走向自治与独立，并成功地推动将此主张写进了联合国宪章。
——摘编自王建明《浅议二战后国际秩序设计的几个特点》
材料二 美国驻苏大使馆代办凯南向美国政府提交了8000字的“长电报”。电文中认为，克里姆林宫对世界事务的认知根源于苏联传统的不安全感。为了求得安全，他们从未考虑与对手达成妥协，而是要将对手置于死地。凯南还将苏联描绘为一个专制传统早已与意识形态强制相整合的国家，因而它认为外部世界是敌对的。美国必须把对付苏联放在美国对外政策的首位。
(1)根据材料一，概括二战后国际秩序的重大变化。
(2)根据材料二结合所学知识，分析美苏由战时盟友转为对手这一变化产生的原因，并举出美国在政治、经济、军事上对苏主动采取的对抗性措施。
材料一 14世纪至16世纪，文艺复兴运动兴起，资产阶级思想家并没有单独提出理性主义，但他们把理性贯穿于人文主义的整个内核并置于崇高的地位。……人文主义者用“人性”来反对神权，竭力歌颂人的价值。……提出幸福就在人间，肯定现世生活，肯定人应当追求凡人的幸福，即爱情、财富和荣誉。……人文主义者认为，人类应当按照自己的本性生活，享受现实的物质生活和精神生活。
——摘编自李晓燕《浅议西方文化对“理性”的探讨》
材料二 启蒙运动对社会影响的程度是巨大且深刻的，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动时期欧洲“不同于从前”的表现，并分析启蒙运动的影响。
材料一 在“天人合一”思想影响下,我国古人对自然资源的保护和合理的开发利用逐渐形成了“取之有时, 用之有节”的观念。 西汉时,贡禹说:如果“斩伐林木”没有节制的话,会有水旱之灾。 晁错指出,“焚林斩木不时, 命曰伤地(破坏地力)”。 宋、明王朝在边境地区广种边防林作为天然屏障。 清代丁辅臣《劝民种树俚语》以俚语的 形式要求黄土高坡的居民在“庄前庄后,山涧沟坡,多栽些杨、柳、榆、杏各样树科”,因为它们“能吸云雨,能补地 缺,能培风水,能兴村落”。
——摘编自《中国传统森林观浅议》
材料二 对于北美殖民者来说,东部的茂密森林是挡在他们前进路上的障碍,隐天蔽日的森林代表着印第安 人的威胁,“印第安人同那些该死的森林一样,必须当作文化进步的敌人加以消灭”,森林开始大片消失。 至 19 世纪后半叶,美国人仍认为美国地大物博,自然资源取之不竭,这成为矿业、铁路巨头牟利之口号,70 年代后期至 19 世纪末,铁路消耗了木材年产量的 20%~25%。 19 世纪中期,纽约州的农民以砍伐柴薪出售给城市居民为重要收 入来源。 1889 年,美国前内政部部长舒尔茨警告说:“从缅因州到加利福尼亚州,从墨西哥湾到普吉特海湾,美国将不再有值得一提的森林。”
——摘编自《前平肖时代美国的森林资源保护思想》
（1）根据材料一并结合所学知识,概括古代中国传统森林观并指出其历史意义。
（2）根据材料二并结合所学知识,概括近代美国森林危机出现的原因,谈谈古代中国与近代美国不同森林观对后世 有何启示。
材料 一战留给人们的教训是.大国必须在维护世界秩序中发挥核心作用。正如联合国的设计者所设想的那样，中、苏、美、英、法五大国被赋予了“世界警察”的职责。他们可以联合其他国家一道对他们认为将危及世界和平的事件予以干涉，反之，这五国的任何一国，也可以行使其至关重要的一票否决权否决以联合国名义发起的任何干涉。对于大国的核心作用联合国显然比国联更为看重。另一方面联合国也更为重视和保护中小国家及弱小民族的主权与利益。第二次世界大战不仅使德意日受到沉重打击，也对英法主导的旧的殖民体系形成了冲击。《联合国宪章》明确规定联合国的宗旨是“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系”，第一次使民族自决成为公认的国际准则。为了促进民族自决，《联合国宪章》专门列有“关于非自治领土之宣言”“国际托管制度”“托管理事会”三章。总体而言，二战后期盟国对国际秩序的设计基本上得以实现，这对于维系世界和平发挥了积极作用，一直到今天。
——摘编自王建朗《浅议二战后国际秩序设计的几个特点》
（1）根据材料并结合所学知识，说明二战后国际秩序设计的基本理念。
（2）根据材料并结合所学知识，分析二战后国际秩序设计的历史影响。
材料一 1663年张小泉剪刀在打制中选用浙江龙泉、云和之钢，并实行剪股、剪背用铁，剪刃用钢的方法，首创剪刀“镍钢锻打”工艺，一举成名。乾隆年间张小泉剪刀被列为贡品后名声大作。一时间，打出“张小泉”绰号作剪刀的假冒作坊，最多时达到86家。品牌混乱，生意萧条，此种状况一直持续到清末。1911年，张小泉以“海云欲日”在农商部注册以示正宗，1915年冬在巴拿马万国博览会上获二等奖，产品开始远销南洋。1917年张小泉后人将剪刀表面加工改为抛光镀镍后，更受顾客的欢迎，1929年张小泉牌剪刀荣获美国世博会银奖。至1949年，战火兵灾加上手工作坊式经营和生产，使张小泉剪刀店年生产量仅40多万把。
——摘编自王春华《张小泉剪刀的成功秘诀》
材料二 1731年彼得•亨克斯以双子星座为原型在德国铸造中心索林根创立双立人品牌，依托当地的稀有金属矿产和制刀剑传统，外加三十多道严格的制刀手工工艺，双立人迅速成为刀具著名品牌。1855年巴黎世博会展览会上荣获金奖，1867年成立现代化专业独立钢材铸造车间。19世纪后半期在美国、丹麦、荷兰及法国等国家相继建立专卖店，1895年“亨克斯”商标在德国注册成功，1915年旧金山世博会上独揽四项大奖。1939年双立人独有的-200摄氏度特殊冰段技术研发成功，使刀具更加锋利、柔韧性更好、防腐蚀能力极强，之后产品延伸到炊具餐具个人护理用具等，产品数量多达二千多种。
——摘编自何煜雪《双立人品牌浅议》
（1）据材料和所学知识，概括比较近代“张小泉”与“双立人”发展特征的异同。
（2）据材料和所学知识，简要分析“张小泉”与“双立人”发展结局的不同及其原因。
7 . 【中外历史人物评说】
材料一在盐铁会议上，桑弘羊明确指出“富国非一道”，“富国何必用本农”，“无末业则本业何出”。“工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏则谷不殖；宝货绝则财用匮。”
——摘编自《盐铁论》
材料二桑弘羊继承春秋战国时期管仲等的经济思想，加强了对于社会经济活动的干预与控制，设计了“均输”和“平准”政策，并对盐、铁等生活必需品及稀缺资源实行国家垄断经营。……“平准”类似于当今的价格平准制度，即政府当局通过吞吐相应物资而保持物价稳定。“均输”的实质，在今天看来就是各地的地方当局将符合本地比较优势的物品集中收购，运往高价的地区销售，……桑弘羊的政策实践中影响最大的是对盐、铁的垄断经营。其中对盐业垄断流通环节，对铁冶炼业则既垄断生产又垄断流通，桑弘羊的成功实践被后来封建王朝视为理财典范。
——袁贞《西汉时期桑弘羊与司马迁经济思想之浅议》
（1）依据材料一、二，概括桑弘羊经济思想。
（2）依据以上材料，结合所学知识，分析桑弘羊经济思想的影响。
材料一 马西莫·菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”
——欧金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》
虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
——彼得伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》
材料二 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
（1）根据材料一，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提和作品特点，并结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。并结合所学知识，概括指出宗教在这一时期的社会转型中历史作用的变化。
9 . 人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料：
材料一：希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。
﹣﹣杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》
材料二：
材料三：文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
﹣﹣林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》
材料四：（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语﹣ “社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
﹣﹣斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源？
（2）据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？
（3）据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
（4）据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？
材料 早在公元前，阿拉伯人已扬帆在印度洋上，开拓了亚洲和东非的贸易往来。由于受季风变化的影响，阿拉伯人在东非的贸易活动集中于4月至7月之间。基于此，一些阿拉伯人开始在东非沿海地区定居，并建立起零星的商业据点。他们通晓当地语言，同当地居民的关系融洽，甚至彼此通婚。
公元初，阿拉伯人输入东非的货物主要有长矛、战斧、短剑及各类玻璃制品。为了赢得当地人的好感，阿拉伯人还向东非某些港口出口了大量酒类和一些小麦。阿拉伯人购自东非的产品有象牙、犀角、龟板和椰子油。随着阿拉伯人与东非贸易的发展，中国瓷器、印度.布、东非的黄金、香料逐渐成为受世界各地欢迎的大宗商品。
从公元前至15世纪末，阿拉伯人与东非的贸易是建立在互通有无、平等互利的基础之上的，这对于亚非人民之间友好沟通及往来起了有益的推动作用。
——摘编自舒运国《阿拉伯人与古代东非贸易》
(1)根据材料，概括阿拉伯人东非贸易的特点。(2)根据材料，指出阿拉伯人在古代亚非贸易中的作用，并结合所学知识分析阿拉伯人东非.贸易的影响。
