2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   第二次鸦片战争之前，因为中国历代政府严禁人民私自出洋，也严禁外国人从中国口岸掠贩人口，所以无论是中国人民自行出洋做工，还是外国人掳掠华工出洋，都为非法的私下行为。第二次鸦片战争以后，以英国为首的侵略者一面继续私下非法掳掠华工，一面谋求掳掠华工正规化、法定化。他们与清政府签订了一系列的招募华工及华工权利规定。但外国招募华工并非完全按约办理，亦非如有的论者所言，清政府置华工权利于不顾，而是清政府尚不知外国招募华工及华工遭遇困难之实情。1872年，清政府从“《新报》所载等多方所知古巴地方之华工，其受苦视在秘鲁者略等”。后派陈兰彬等人前往古巴，将调查结果形成文字报告，即《古巴华工调查录》。以此为据，总理衙门最终获得英、法等五国的支持，并于1877年迫使西班牙签订《会订古巴华工条款》十六条，以保护和维护华工在海外的权益。

——摘编自虞和平陈君静《陈兰彬与中国维护出国华工权利的起始》

材料二   近代美国华人移民绝大部分来自广东等沿海地区，且多为自耕农，几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人从事与大工业机器生产相关的、对劳动技能要求严格的工作。移民到美国的华人对当地的建设作出了重要贡献。中央太平洋铁路公司的四大股东之一利兰·斯坦福在1865年10月10日给约翰逊总统的一份报告中说：“（华工）一个阶层，他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在《国会法案》规定的时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。”

——摘编自许国林《近代美国华人移民的职业变化》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析19世纪中后期大量出国华工遭遇困境的原因，并说明《古巴华工调查录》在华工问题上的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代美国华人移民的特点，并谈谈你对近代华人移民美国的认识。

5 . “丝绸之路”是历史上东西方政治、经济和文化交流的桥梁。阅读材料，完成下列要求。

材料一   关于汉唐丝绸之路研究的史料

汉西域诸国图（南宋绘）                           敦煌莫高窟第45窟（盛唐）“胡商遇盗”图

材料二   丝绸之路上的文化、城市、居民的进步和发展都有其原因可寻：人们在从事贸易沟通、思想沟通，在相互学习、互相借鉴：在哲学、科学、语言和宗教方面，人们从事交流中得到了启发，得到了拓展。发展和进步至关重要，位于中国北方的赵国在2000多年前就明白了这个道理，君主赵武灵王在公元前307年就说过：“贤者与变……循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。”……不过人们的思维进程在15世纪末的两次海上重要探险后发生变化。在15世纪90年代的六个年头中，经过长时间奠定下来的商业交流系统面临着严重冲击。首先是哥伦布跨越大西洋，为通向一块欧亚人从未涉足的地域铺设了一条道路：之后，达·伽马绕非洲南端的航行取得成功，他远航到了印度，开辟出一条新的海上贸易通道。新的发现改变了交流和贸易的格局，还造成了世界政治经济中心的重大转折：突然之间，西欧从一个闭塞之地变成了全球交通和贸易的支撑点，一夜之间，欧洲成为了东西方之间新的中心。

——【英】彼得．弗兰科潘《丝绸之路一—-部全新的世界史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分别说明上述材料对研究古代丝绸之路的史料价值。
(2)根据材料二结合所学知识，说明文明交流在促进人类社会进步过程中的作用。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方政治广告最早可能起源于古希腊、古罗马等地。在罗马庞贝古城遗址的发掘现场，人们发现街道建筑中的墙上和柱子上有近1600处广告。一些官方圈定的广告栏内，有呼吁参政者要公正的告示和候选人的政治竞选广告，这是西方迄今发现最早的古代政治广告文物。

古希腊、古罗马时期的政治广告只是萌芽状态，现代政治广告诞生于资本主义民主政治制度确立之后。关、英两国被公认为现代政治广告的发源地。长期以来，传统政治一直是君主、贵族、大臣或部长们的专利。随着时代发展，除政府官员外，各种类型的政党、社会精英、利益团体、普通民众等成为政治圈的重要参与者。政治实体需借助“广而告之”的形式获得合法性支持，如1824年亚当斯与杰克逊竞选美国总统时，政治宣传已达到炽热化。政治广告“问世”时，它仅利用大众传媒——传单来传递候选人所要传达的讯息，后来，候选人的广播演说、电视短广告、个人竞选网站等形式陆续出现。

     ——摘编自王德胜《西方政治广告的起源与发展》

（1）根据材料并结合所学知识，指出罗马庞贝古城遗址中古代政治广告文物的史料价值。
（2）根据材料并结合所学知识，简析现代政治广告出现及发展的原因。

7 . 积极的思想文化往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题

材料一   高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”

——（明）梅鼎祚《两汉文纪》

材料二   一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。

——周英杰《大历史的小切面》

（1）结合所学知识，指出材料一中汉高祖所述“秦禁学”的具体表现。分析材料一的史料类型及其价值。
（2）指出材料二中，为什么说黄宗羲属于“看对了病症，开错了药方”？

8 . 阅读下列材料：

材料一   如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不是毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。

——卢梭《社会契约论》

材料二   如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。

——刘祚昌、王觉非《世界史・近代史编》

材料三   参考书目

请回答：

（1）材料一、二是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明其理由。作为资料，你认为材料一和材料二哪个史学价值更大？为什么？

（2）如果要对启蒙运动作进一步的研究，在材料三所列书目中你倾向于选择哪一部？说明你的理由。

9 . 阅读材料，回答问题。

史料一   春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学兴盛，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜等编著《中国文化史》

史料二   在领导革命和建设中，毛泽东以科学的态度和方法对待传统文化，并从中汲取了大量的思想。青年时期，他曾寄希望于和平改良，失败后转向暴力革命，认为“……政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有……另辟道路，另造环境一法”。主编《湘江评论》时，（毛泽东）强调“引入实际去研究实事和真理”，“反对脱离实际的空虚思想”。在党的七大报告中，他提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。他还以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国成立前夕，毛泽东要求全党：“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风。”

——摘编自吴伟锋《毛泽东与中华传统文化》【探究】

(1)根据史料一并结合所学知识，说明中华传统文化的特点。
(2)根据史料二并结合所学知识，指出中华传统文化、马克思主义与毛泽东思想的形成之间的关系。