材料一 《诗经》收录了从西周初期到春秋中期的500年间的诗歌，共305首。
（1）结合材料一，指出《诗经》在我国文学史上的地位。
材料二
（2）以上四部明清小说中，哪一部被认为是中国长篇古典小说创作的巅峰之作？这些古典小说是在怎样的社会环境下创作出来的？
材料三 （欧洲）资产阶级的“浪子”的现实主义，是批判的现实主义；批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的“生活和冒险”，却不能够给人们指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般“存在”显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。
——高尔基
（3）材料三文字是高尔基针对性什么而做出的评价？请列举一部相关文学作品加以说明。
材料一 《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了。他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
材料二
请回答：
（1）《物种起源》一书出版于何时？
（2）生物进化论的核心思想是什么？
（3）材料二是幅讽刺达尔文的漫画。为什么教会和封建御用文人群起攻击达尔文？
材料一 有亡国有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》卷十三《正始》
材料二 夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？呜呼！八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？
——魏源《海国图志》
材料三 民族主义在一般人心目中，一旦驱除鞑虏，恢复中华，则其它一切枝节问题似乎均可迎刃而解……所以武昌城内一声炮响，举国风从。
——唐德刚《晚清七十年》
请回答：
（1）概括材料一中顾炎武的主要观点。写出一位与顾炎武同一时期、观点相近的知识分子，并概括其主要思想。
（2）据材料二与所学知识，魏源针对“不能再称西方文明之国为蛮夷”，而提出了什么主张？在当时起到了什么作用？
（3）据材料三并结合所学知识，“鞑虏”指的是什么？民族主义的进步性体现在哪里？
4 .
阅读材料，回答问题。
材料一 漫画《思想家的话语》（见下图）
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论。百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书》
材料三 新文化运动期间，"打倒孔家店"成为一个响亮的口号，运动的倡导者们猛烈抨击以孔子和儒家学说为代表的旧礼教、旧道德，揭露儒家学说的危害性。
——高中《历史》必修③
请回答：
（1）根据材料一，指出人物A、B、C分别是谁？他们属于哪一思想学派？
（2）材料二主要体现了哪些思想主张？这是哪一位思想家？
（3）据材料三指出，新文化运动时期资产阶级民主派抨击反对孔子和儒家学说的主要原因。
材料一 李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”
——摘自《筹办夷务始末》卷25
材料二 康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”
——摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料三 西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
（1）据材料一二分析李鸿章与康有为分别代表哪一个派别？他们的思想主张分别是什么？
（2）材料三中“德赛两先生”具体指什么？“光明世界”的本质含义是什么？
（3）请根据以上材料指出中国近代向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
