材料一：考古工作是一项重要的文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。江西考古立足赣鄱大地，取得了辉煌成就，谱写了一部全新的江西古代文明发展史。仙人洞和吊桶环遗址位于上饶市万年县，是一处罕见的世界级洞穴遗址，年代距今约25000年至9000年。出土了大量石、骨、蚌、陶质的人工制品以及栽培稻植硅石、动物骨骼等遗物(图1)。新干商代大墓位于吉安市新干县，出土大量青铜器，其中的青铜礼器、兵器明显受到中原商文化影响，又具有显著的地方特色(图2)。西汉海昏侯刘贺墓位于南昌市新建区，除出土大量五铢饯、金饼、金板外，还出土了大量工艺精湛的玉器，错金银、包金、鎏金铜器和图案精美的漆器(图3)。
——摘编自江西考古《探索未知硕果累累：江西考古重要发现》
材料二：新中国成立之初，文物法制建设就被列入国家文物事业发展的重要内容，伴随时代发展，中国特色文物保护法律框架体系不断完善。1992年，针对国家发展社会主义市场经济的新形势，提出“保护为主、抢救第一”的文物工作方针………20世纪50年代，我国开展第一次全国文物普查，登记不可移动文物47200余处，在对普查结果进行统计分析的基础上，确立了不可移动文物分级保护制度。改革开放初期，全国博物馆增至349家，自2008年起，全国博物馆、纪念馆开始免费开放，实现基本公共文化服务均等化。我国1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》，1987年实现世界遗产零的突破，20世纪90年代开始快速增长，世界遗产申报有力带动了我国文物保护管理整体水平的提升。改革开放以来，文物保护科技取得重大突破，组建全国文物保护标准化委员会，文物保护迎来科学化、标准化时代。
——摘编自国家文物局《党领导新中国文物保护工作的历史经验与启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明图1至图3的史料类型，并分别阐述其史料价值。(2)根据材料二并结合所学知识，概括建国以来文物保护利用工作取得的成就。
材料 在第二届世界考古论坛上， 社科院考古所所长王巍做了题为“汉代之前的丝绸之路”的主题演讲，从考古发现出发，详解了欧亚大陆早期的文化交流。在演讲结束时他指出汉代张骞通西域，并非丝绸之路的开始， 而是开启了古代东方与西方交流的新时代。即由零星地、断续地、小规模地民间交流转变为大规模地、持续地、官民结合的交流。”
史料①：《穆天子传》记载了约三千年前周穆王西游会见西王母的故事， 并有周穆王送给西王母“锦组百纯(匹)”的记录。(穆王与西王母会见的地点大约在今天甘肃、青海和新疆一带)
史料②：在秦始皇陵西侧一座古墓里面出土了大量文物，通过研究发现，这些文物全部都是秦时期的器物。其中金骆驼(如下图)是目前我国发现的最早单体骆驼。 金骆驼属于“双峰驼”造型， 工艺精致，在当时的中原地区很少见。
史料③：俄罗斯阿尔泰地区巴泽雷克墓出土的丝织品(约公元前5世纪)。
——据中国社科院考古研究所资料整理
指出史料①②③的史料类型，并根据这三则史料说明“汉代张骞通西域，并非丝绸路的开始”的理由。
材料一 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料二 江西南昌海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺之墓。迄今已出土1万余件（套）文物，形象再现了西汉时期高等级贵族的奢华生活。
江西南昌海昏侯墓出土重要文物列表
| 1 | 木牍约200版，竹简约5000枚。包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等。其中不少为失传的古代典籍。 |
| 2 | 孔子徒人图漆衣镜摆放在刘贺床榻前，是集屏风、衣镜为一体的“屏镜”，上有迄今为止所发现的最早孔子像。 |
| 3 | 粮库内发现有水稻、粟、甜瓜、梅等多种可食用植物遗存。 |
| 4 | 大量黄金货币和金银饰的车马器，仅金器就有478件，重量约115公斤；种类包括金饼、马蹄金、麟趾金、金版等，以及以金银技法（鎏金银、错金银、包金银等）加工的车马器等。 |
| 5 | 具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”，是内地出土最早的“带有回首式走兽纹的马具”。 |
| 6 | 作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。 |
——摘编自王子今《海昏侯墓团考古与西汉史的新知》
(1)依据材料一并结合所学知识，指出周秦之间政治制度“大变局”的具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明海昏侯墓出土文物反映的西汉中晚期的社会状况。
材料一 江西南昌海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺之墓。迄今已出土1万余件（套）文物，形象再现了西汉时期高等级贵族的奢华生活。
江西南昌海昏侯墓出土重要文物列表
| 1 | 木牍约200版，竹简约5000枚。包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等。其中不少为失传的古代典籍 |
| 2 | 孔子徒人图漆衣镜摆放在刘贺床榻前，是集屏风、衣镜为一体的“屏镜”，上有迄今为止所发现的最早孔子像 |
| 3 | 粮库内发现有水稻、粟、甜瓜，梅等多种可食用植物遗存 |
| 4 | 大量黄金货币和金银饰的车马器，仅金器就有478件，重量约115公斤；种类包括金饼、马蹄金，麟趾金，金版等，以及以金银技法（鎏金银、错金银、包金银等）加工的车马器等 |
| 5 | 具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”，是内地出土最早的“带有回首式走兽纹的马具” |
| 6 | 作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物 |
——摘编自王子今《海昏侯墓园考古与西汉史的新知》
材料二 1759年，苏州人徐扬完成画作《盛世滋生图》（如图），表现了当时苏州的繁荣景象。画作中，有14家丝绸店，22家棉布店。米市附近商旅如织，水运繁忙，有服务设施行业如酒楼、饭馆、珠宝、玉器、古玩等8家烟店中3家标出“（福建）浦城建烟”的招牌，还见许多钱庄字号。城郊的木渎镇和枫桥镇在图上也被尽情描述出盛世风貌。
——摘编自黄锡之《从（盛世滋生图》看乾隆时期苏州对江南社会经济的影响》
(1)根据材料一和所学知识，概述海昏侯墓出土文物所反映的西汉中晚期的社会状况。
(2)根据材料二和所学知识，评估《盛世滋生图》的史料价值。
材料一 秦简《编年记》记载：“今元年，喜傅。”“今元年”，指秦始皇元年。喜，指墓主人。《汉书·高帝纪》颜师古注：“傅，著也。言著名籍，给公家徭役也。”秦始皇元年，根据国家规定，喜已成年，进行登记，开始向国家服事徭役。喜生于秦昭王四十五年（前262年），喜傅籍时为十七岁。在秦简出现以前，人们根据《史记》和《汉书》的记载，把傅籍年龄确定在二十岁或二十三岁。
材料二 海昏侯墓出土文物包括：木牍约200版，竹简约5000枚。包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等。孔子徒人图漆衣镜上有迄今为止所发现的最早孔子像。水稻、粟、甜瓜、梅等多种可食用植物遗存。金器478件，重量约115公斤。具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”。作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。
(1)根据材料一，在傅籍年龄方面，你认为出土秦简与《史记》《汉书》哪个价值更高？为什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，说明海昏侯墓出土文物的史料价值。
材料一
| 青铜器1 |
何尊及其铭文 | 1963年出土，内底钟有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛语》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早文字记载。 |
| 青铜器2 |
| 1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献。 |
材料二 中国虽有长达千年的金石学传统，但是建立在田野考察与发掘分析基础上的考古学是19世纪末、20世纪初由一批外国传教士或科学家首先介绍进来的。20世纪20年代末，李济、梁思永等从海外学成归国，带回了当时较为先进的考古理论方法的同时也开拓了中国考古学本土化的历程。……1949年以后随着大规模的基本建设的展开，考古发掘逐渐多起来……到20世纪80年代中期，在大量考古发现的基础上，……建立起中国大部分地区史前文化的时空框架。之后中国考古进入“理论多元化，方法系统化，技术国际化”的新时代，进入21世纪，中国考古学进入到一个新的时代。
——张昌伸《文物与考古蒌础知识》
(1)根据材料一并结合所学，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。并概括西周青铜器体现的特点。(2)根据材料二，说明中国现代考古学的发展过程。并结合所学，指出各阶段的原因。
材料一 宋朝鉴于“东南利国之大，舶商亦居其一焉……不惟岁获厚利，兼使外蕃辐辏中国，亦壮观”，对待海外贸易极为重视，大力支持香料贸易的开展。北宋中期，仁宗在位时“海舶岁入，象犀、珠玉、香药之类，皇祐中总其数五十三万有余。”宋代统治者推崇佛道两教，“禅宗”思想在中国盛行，民间纷纷焚香敬奉佛道。市井生活中，香料也随处可见。街市上有“香铺”，还有有各式各样的添香食品。在上层社会中，薰香成为日常，真宗时名臣梅询极爱用香，宋徽宗每夜也需有香为伴。
——摘编自刘丹妮《政策、路线与商人——宋代香料贸易的开展》
材料二 1974年，福建考古文物工作者在泉州湾港内发现一艘满载香料木和香药远洋回国的木造宋代商船，从船舱中清理出土的遗存有香料木、胡椒、乳香、龙涎等，香料木包括降真香、檀香、沉香等多种，总重量达4700 多斤(参见下表)。
| 名称 仓号 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 合计 |
| 香(药) 料木 | 4700多斤 | |||||||||||||
| 胡椒 | . | 5斤 | ||||||||||||
| 乳香 | 6.3克 | |||||||||||||
| 龙涎 | 1.1克 | |||||||||||||
| 朱砂 | 4.6克 | |||||||||||||
| 水银 | 385克 | |||||||||||||
| 玳瑁 | 1 | 1件 |
(注：表内“·”记号表示有出土)
——摘编自霍巍、何沁冰《丝路携香：考古所见宋代熏香的繁荣与丝路贸易》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析宋代香料贸易开展的原因。(2)分别说明材料一、二对于研究宋代香料贸易的史料价值。
材料一 湖南龙山里耶古城是中国迄今发现唯一一处秦朝古城遗址。考古工作者在这里发现了三万六千余枚秦简。这些简牍均为木质。字体为秦隶，其字体构造多保留篆书的结构，但用笔较方，笔力劲健，与秦汉的书风一脉相承。秦简纪年从秦王政二十五年到胡亥二年，十几年连续不断，是秦朝迁陵县的官府文书。这里还发掘出了城墙、城壕、井、道路、作坊、官署及贫民居住区等。简文中出现了大量“洞庭郡”的郡名，而洞庭郡在传世的文献中从未出现过。
——摘编自伍新福《湖南通史》
材料二 湖南省部分简牍出土情况
时间 | 地点 | 文物内容及数量 |
| 1996年 | 长沙市 | 走马楼发现三国孙吴纪年的简牍，总数量约14万余枚，内容大致可分为符券类、薄籍类、书檄类和信札及其他杂类。涉及纪年、职官司人物、军事地理、赋税、人口和司法等方面 |
| 1999年 | 沅陵 | 虎溪山一号汉墓，出土竹简1336枚。详细记载了沅陵侯国前往首都长安和长沙国的里程，侯国的人口、乡邑、田土、赋税等，烹调素食的方子有7条，荤食的有148条 |
| 2003年 | 长沙市 | 走马楼八号古井中发现简牍10000余枚。多为当时实用的官文书，私文书仅一枚。官文书大多涉及司法事宜，记录有当时从案件发生、起诉告劾、侦察拘捕、审讯判决的全过程。具体案例多涉及经济和职务犯罪 |
| 2004年 | 郴州市 | 苏仙桥古井发现了600多枚晋简，简牍内容涉及政治、经济、文化、邮政、祭祀、生活等各个方面，是桂阳郡的政府档案 |
——根据《湖南考古辑刊》何旭红《汉代长沙国考古发现与研究》等编制
(1)根据材料一并结合所学知识，说明里耶古城的历史价值。
(2)根据材料一二，简析这些简牍的主要特点，并结合所学知识，指出湖南省不见出土晋以后简牍的原因。
材料 如表是考古工作者挖掘的新石器时代河姆渡遗址、半坡遗址的实物图片和简要介绍。
| 遗址文物 | 简介 |
 | 河姆渡遗址出土的果实、种子。其中稻谷数量之多、保存之完整，是新石器时代考古史上罕见的。此外，也有如橡子、菱角、酸枣、芡实等富有淀粉果籽的出土。 |
 | 半坡遗址中出土了丰富的陶器，最具特色的是彩陶，以红色、红褐色为主，有炊煮器、食用器、水器、储藏器等。 |
 | 半坡遗址中发现了大量的生产工具，有伐木开荒、分劈木板的石斧、锛和凿，有翻地松土的石铲、锄，有收获季节里收割用的石刀、陶刀及将禾穗加工成粮食的石磨盘和磨棒。 |
——摘编自中国社科院《河姆渡遗址、半坡遗址等相关考古报告》
(1)根据材料并结合所学知识，概括新石器时代社会生产生活的特征。
(2)根据材料并结合所学知识，简析新石器时代中华文明发展的意义。
材料一：
2024年6月22日，在山西省文化和旅游厅主办的“非遗说·大咖分享会”上，国家级非物质文化遗产项目琉璃烧制技艺代表性传承人葛原生说“让琉璃技艺再现光华是山西琉璃匠人不懈的追求，希望有越来越多的年轻人用与时俱进的观念，继承琉璃技艺”。琉璃是一种具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力的艺术品，成为了中国传统艺术中的一颗璀璨明珠。在现代生活中，琉璃不仅具有装饰和保健功能，还具有一定的收藏价值。
材料二：
琉璃被誉为中国五大名器之一（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）；佛家七宝之一；《西游记》中沙和尚失手打碎琉璃盏被贬下凡；北京北海公园里的九龙壁上，色彩绚丽气势磅礴的龙就是琉璃制作的。《天工开物-珠玉篇》记载：“凡琉璃石与中国水晶、占城火齐，其类相同……其石五色”。考古发掘，在河南、湖南、广西、陕西、山东、广东等地，从西周到西汉的古代墓葬中，都有大量的琉璃文物出土。明清时期，随着西方美术和手工业制造技术传入宫廷，使宫廷中的顶级工匠们有了更广阔的创作思路和灵感来源。清代，琉璃迎来了发展的巅峰时期，种类丰富，制作精美的各种琉璃制品供贵族使用和收藏。但到了乾隆晚期，随着清朝的衰落，传统琉璃工艺渐渐没落、失传。
材料三：
琉璃器物常用的三种色彩，皇城粮下的老北京的琉璃匠人有一整套的理论，乌色代表着天，至高无上，所以天坛、月坛大殿上的琉璃瓦都是天蓝色的：黄色代表着斗上，滋润万物，所以紫禁城、颐和园、承德避暑山庄等皇帝居住的地方，宫殿上的琉璃匠一律为黄色：绿色是厚土上的万物，生机盎然，是臣民的象征，所以普天之下的道口。庙宇殿堂上的琉璃瓦就呈现绿色。
(1)根据材料，归纳琉璃技艺和琉璃制品呈现的特点。(2)根据材料结合所学知识，谈谈琉璃手工工艺传承的意义。
