材料一 西汉中期，农业经济得到发展，经济交流成为社会发展的需要。当时，为了联络大月氏人夹击匈奴以谋求边疆人民生活的安定，汉武帝派张骞通西域，由此打通了对外贸易的通道，中外商人将大量的文绣缯帛、罗纨锦绮运往中亚、西亚，甚至远至欧洲的罗马共和国，形成闻名后世的“丝绸之路”。
——摘编自胡一楠《两汉丝绸之路的开辟及其对经济、文化的影响》
材料二 唐朝前期，丝绸之路上体育文化交流的内容丰富多样。以乐舞为例，唐朝在乐器、乐舞作品、乐舞制度、乐谱等多个方面与西域各国进行交流和交融，丰富着双方体育文化的内涵。考古学者在吐鲁番阿斯塔那古墓群中发现了壁画、舞俑等，他们上身着胡服，下身穿初唐时期的裙子，脚上穿着云头鞋，披着薄纱，从身着打扮和形态来判断，他们应该都是中原人士，所展示的正是唐代乐舞舞蹈，由此可以看出中原的乐舞传到了西域。唐朝传向印度的《秦王破阵乐》对印度有着深厚的影响，而在唐朝宫廷的十部乐中的《天竺乐》则是从印度传入我国的。
——摘编自季春美、叶飞凤《唐朝丝绸之路上的体育文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西汉时期丝绸之路得以开辟的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝前期陆上丝绸之路能够继续兴盛的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识，简析唐朝丝绸之路上体育文化交流的意义。
材料一 在新民主主义革命时期，政治环境动荡，革命事业尚在进行，这一阶段对辛亥革命的纪念评价经历了较大的沉浮，客观上也在重塑着民众的观念领域和精神世界，推动了广大民众从忠君爱国到革命救国的民族觉醒。辛亥革命的爆发促进了中华民族的思想解放，助推了马克思主义在中国的传播和中国共产党的诞生，为中国革命正当性的论证、革命任务的明晰、革命精神的洗礼、革命道路的抉择提供了历史坐标和历史参照。中国共产党也正是在高举辛亥革命事业旗帜、争夺话语权以实现话语自主的契机中逐步成长为一个具备明确政治目标和丰富斗争经验的成熟政党。
——摘编自董在全《中国共产党辛亥革命纪念话语的百年嬗变》
材料二 中华人民共和国成立后，社会主义事业逐渐落地开花，纪念辛亥革命也成了一种政治传统，中国共产党在社会在转型之际同样需要这面旗帜并调整纪念话语模式，以此占据阐释辛亥革命内核的制高点，掌握纪念辛亥革命的话语权，从而获得革命正统性、政权合法性，为中国共产党由革命型政党向执政型政党转变、助益社会主义建设的历史使命提供法理基础和民意支撑。在社会主义革命和建设时期，中国共产党努力构建出了一套符合自身政治文化思维的辛亥革命阐释体系，其中核心话语主要有两个面向：一是接续着“反帝”的政治主张；二是紧扣着“建设”的实践主题。这极大地满足了总结和激活历史经验、加强和整合政治力量、动员和教育人民群众的时代需要。
——摘编自马敏《浅谈深化辛亥革命历史影响研究的三个视角》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新民主主义革命时期我党纪念辛亥革命的基本观点，并分析其产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出新中国成立后我党纪念辛亥革命的变化，并说明其形成的时代背景。
材料一 中国传统伦理道德经过几千年的演进与发展，形成了多种多样、别具特色的行为规范和价值观念。其中有许多裨益于社会的精华，熠熠闪光。下表是中国传统伦理道德境界举要。
主张 | 人物 |
仁者爱人，推己及人、礼之用，和为贵 | 孔子 |
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 | 孟子 |
以修身自强，则名配天地 | 荀子 |
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 | 戴圣 |
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 | 张载 |
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 | 范仲淹 |
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 | 文天祥 |
天下兴亡，匹夫有责 | 顾炎武 |
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 中国传统伦理道德有许多精华，也有不少糟粕。不过，无论是精华还是糟粕，只要它在历史上存在过，通行过，就说明它符合那个时代的需求，具有存在的合理性。我们不能以当今的伦理道德去苛求古人，但是我们可以站在现代的瞭望台上去观察、审视、评判古人的道德标准，目的是剔出糟粕，弘扬优秀传统，延续宝贵的中华民族精神。
——摘编自傅永聚、任怀国《中国传统文化精要》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统伦理道德所蕴含的行为规范和价值观念。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国传统伦理道德对社会治理的指导意义。
材料一 秦统一后各国之间的长城就不要了，只将北方各国的长城依次接连起来，筑成万里长城以防御匈奴，保护北方农业区域；秦始皇修筑了一条南起咸阳北至九原的军事通道，其主要用于运输军队和军用物资及生活用品等。秦将天下分为36个郡，每郡下再设县，郡县的主要官员没有封土只拿俸禄用于生活，用人任贤而不再世袭爵位官职。秦又将原来六国形状、轻重、大小都不同的货币废除，将黄金作为上币，方孔圆形铜钱作为下币。秦始皇三十七年“复行钱”，这是中国历史上第一次统一货币，始皇任命李斯开展统一文字这项工作。教育方面只允许官府办学，严厉禁止民间办学，施行“以法为教，以吏为师”，规定统一的学习内容。
材料二 中华民族大一统思想经过董仲舒的论证而得到丰富，并以较为完善的理论形态出现。汉武帝采用董仲舒的建议“独尊儒术”，以“罢黜百家、表彰六经”的方式实行思想控制，从而实现思想上的统一。同时，建立察举制，令郡国荐官，建立官学，通过考试从儒生中择贤任用。通过这种制度不仅体现了汉朝对人才的重视和培养，更为重要的是从学习到当官这条道路上初步实现了“独尊儒术”政策的落地和推行。汉武帝时期，为进一步限制相权强化皇权而设立内朝，将以丞相为首的外朝逐渐变为执行大政方针政策的机构。随之又削除诸侯王的爵位，铲除地方割据势力，极大地巩固中央集权的郡县制。同时，在地方实行严密的户籍管理制度，取消郡国铸钱的权力，实行国家盐铁专卖，实行均输平准，调剂运输，平抑物价，以此强化中央对地方的掌控。这一系列政策的实施，为大一统思想上升为中华民族集体意识奠定了现实基础。
——以上均摘编自黄娜《中华民族大一统思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝对大一统国家建立的贡献。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析西汉对大一统国家建立的创新。
材料一 大致在公元前100年到公元200年，被统称为“丝绸之路”的跨亚欧交通线上的贸易变得十分繁忙。中国得到了葡萄、高粱、骆驼和驴，而罗马则获得了樱桃、杏、桃子、核桃。7—8世纪，唐朝统治集团对外来贸易、技术、文化，对外来动植物有着深厚的兴趣，加之在西部边疆的控制权和唐中期以前稳定的政局，唐朝政府大量进口外来动物、香料植物、观赏花卉等新奇的物种，棉花的引进种植，还推动了棉纺织业的发展。13—14世纪，蒙古人在建立统治权以后，穿越中来戈壁草原走廊的货物运输增多，胡萝卜和柠檬可能这时期被带入中国，粟也可能传入波斯。1500年前后，物种交流的全球化时代到来，由大西洋沿岸的欧洲人组成的海员们把几乎所有人类可居住的土地连接在一起，形成了物种交流网络。
材料二 欧亚大陆上还有两次物种交流值得我们特别关注，一是占城稻的传播，最先种植于越南的农作物品种，在一位宋代帝王深思熟虑的政策下，自1012年起开始在中国广泛种植。占城稻比中国种植的老品种更加耐旱，成熟所需的时间也更短。与此同时，阿拔斯哈里发王朝的稳定统治下，伊斯兰世界的陆路和海陆贸易网形成，糖、棉花得以从印度传入埃及和地中海地区。在没有熟练技术和毫无干劲的奴隶的照料下，糖和棉花也能茂盛生长，因此，他们的引入和传播可能加速了劫掠奴隶的进程。
——摘编自［美］约翰·麦克尼尔《世界历史中的物种交流》
(1)根据材料一，概括人类社会物种交流的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析占城稻在宋代推广的原因及其产生的积极影响
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出影响物种交流的因素，并分析物种交流产生的影响。
材料一 14世纪末，不管是富裕农民还是教士、贵族，都开始更加关注自身的发展。他们主动要求进入大学、文法学校等机构接受教育。英国的教育在教会人员的保护和垄断下得到保存与延续，并且教会和修道院中收藏着大量完好无损的古典文献。15世纪末，金属活字印刷术传入英国，大量古典文献得以传播。乔叟游学过意大利，把意大利的十四行诗带到英国，其代表作《坎特伯雷故事集》被认为是英国第一部具有人文主义色彩的作品。
——摘编自杨东《浅析14—17世纪英国文艺复兴》
材料二 文艺复兴运动的重大历史意义在于它促使欧洲人完成了从以神为中心到以人为中心的思想转变，在于人促进了的觉醒，在于帮助人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。然而，文艺复兴也不免有一些缺陷。这个时期的艺术家、文人和学者们乐于接受教皇及教会的保护，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。大多数人文主义者把在古代受到维护的迷信落后的东西保留下来，如魔法、巫术和占星术等。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》上卷
(1)根据材料一并结合所学知识，概述英国人文主义思潮兴起与发展的文化背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析文艺复兴运动的意义和缺陷。
从鸦片战争以来的西学东渐，是中国近代思想文化界重大的历史现象，是中西文化相互碰撞的一个过程，西学影响的广度与中华民族的危机程度紧密相连，西学东渐的这程就是近代中国人民探索救国救民道路的缩影，也是中国传统文化及士人对西方文化的认可过程，逐步放弃“华夷之辩”文化心态的过程，是对现实问题的积极回应，是对外来冲击的反应过程，一方面改造了传统文化，推动传统文化的近代化，另一方面重新定义了传统文化的包容性。
(1)根据所学知识，简述西学东渐的过程和特点。
(2)马克思主义中国化过程中形成哪几个重大的理论。
材料一以孙中山先生为代表的辛亥革命先驱，痛感于清政府的腐败和中华民族的危难,果断告别渐进改良的方式,通过艰辛曲折的努力,以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了中国的社会变革。在领导辛亥革命的过程中,孙中山先生进行了系统性的理论创造,推动了革命思想的广泛传播,这在中华民族伟大复兴的征程中具有重要的意义。
——摘编自金民卿《深刻认识辛亥革命的伟大历史意义》
材料二南京临时政府成立不久,便废除以“跪拜礼”为标志的封建等级制度和“大人”“老爷”等清朝时官厅称呼,规定普通相见礼为一鞠躬,最高规格为三鞠躬,称呼则以官职或“先生”“君”代之。同时,南京临时政府还推行剪发放足,严禁鸦片,社会风气为之一变,为引进新思想提供了适宜的文化氛围。辛亥革命后,随着民族工商业迅速发展,无产阶级也空前壮大。
——摘编自宋学勤、卫玮岑《从民族复兴视角认识辛亥革命的历史价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举孙中山领导辛亥革命的史实。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析辛亥革命的历史功绩。
材料一 五四运动爆发后，李大钊亲自参与并领导了这场伟大斗争。1919年9月、11月，李大钊在《新青年》第六卷第五号第六号上连续发表《我的马克思主义观》一文，系统介绍了马克思主义理论，在当时思想界产生重大影响，标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。1920年3月，李大钊同志在北京大学发起并组织马克思主义学说研究会。同年秋，他领导建立北京的早期共产党组织和北京社会主义青年团，并积极推动建立全国范围的共产党组织。
——摘编自社会科学文献出版社《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》
材料二 “中国共产党是中国无产阶级政党，目的是要组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会。”为了实现这一目标．党的一切运动都必须深入广大群众中去。经过共产党人深入细致的工作，刚成立不久的中国共产党发动了中国历史上空前广泛而深刻的群众运动，把一向被视为一盘散沙的中国人民的力量逐步组织、凝聚起来。中国共产党的成立，也改变了近代中国民族解放运动孤立于全世界民族解放运动之外的局面。中国的新民主主义革命“从革命的阵线上来说，则属于世界无产阶级社会主义革命的一部分”；“这种革命的殖民地半殖民地，已经不能当作世界资本主义反革命战线的同盟军，而改变为世界社会主义革命战线的同盟军了”。
——摘编自《毛泽东选集/中国革命史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出李大钊为中国共产党的成立作出的贡献。
(2)根据上述材料并结合所学知识，从国内和国际两个角度，概述中国共产党成立的伟大意义。
材料一 金朝统治者把商业发展纳入国家经济总体框架中，商业的规模、速度、水平超过辽代。金朝形成了金源内地（上京及附近地区）、燕云、中原三大经济区。中原地区和燕云地区的商业发展较快，城市规模扩大，人口快速增加，催生了不少商业机会，百货陈积、万商云集是东京商业的真实写照。而金源内地的商业发展则明显滞后。金朝对外贸易对象以其周边政权为主，品种有限，基本都属于陆路贸易。辖区内的商业结构并不完善，布帛、粮食未能成为主导商品。市场空间分布严重失衡，上京路、北京路、咸平路等多数经济落后地区，对商品的需求有限。金代商业中一些成功的做法为元代所沿袭或借鉴。
——摘编自王德明《论金代商业经济的若干特征》
材料二 元朝实现国家统一后，商人们在相对稳定的政局下，依托便利的水路交通设施，将南粮北运以及盐铁等主要物资调往全国各地；同时又从异域调来稀有物品以满足皇室和富商大贾的奢侈生活，海外贸易达到了前所未有的高度，商业税收也在国家财政税收中占据着重要地位。经济的活跃促进了城市的发展，形成了大都、临安、太原等多个商业中心。运河沿线也出现了一批新兴的工商业城镇，其中有淮安、松江、太仓等。
——摘编自刘政《元代商业繁荣及其原因》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括金朝商业经济发展存在的问题。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝商业繁荣的表现及其原因。
