材料一 一二·九运动时,中国社会出现了一个著名的口号:“华北之大,已经安放不得一张平静的书桌了!”关于这一口号的出处,有部分材料如下。
甲:清华大学救国会出版的《怒吼吧》第1期原件,12月6日编辑,10日正式出版。
乙:《中国共产党历史》与《中国共产党的七十年》均著有此句,引注标明援引自《清华救国会告全国民众书》，《清华周刊》第45卷,一二·九运动一周年纪念时出版。
丙:学者杨树先访问当时的亲历者姚依林,姚依林肯定地指出:“这是燕京大学首先提出来的。”“当时是由燕京陈絮负责起草北平学联对时局的宣言中提出来的。这不是清华的发明权，不能掠人之美。”对话见《一二·九运动史若干问题研究》,发表于《中共党史研究》1992年第6期。
——据杨树先《一二·九运动史若干问题研究》等资料整理
材料二 关于一二·九运动的相关表述丁:这一运动宣传了中国共产党“停止内战,一致抗日”的救国主张,促进了中华民族的新觉醒,抗日救亡运动掀起高潮。
——教育部组织编写《中外历史纲要（_上）》
戊:（这）是继民国八年五四运动以来,最令中外瞩目的爱国运动。这股以青年学生为主体的激流,其对民族尊严及国家主权的强调,尤胜五四时期的“外抗强权”主张,故有史家特以“学生民族主义”称之。这次爱国救亡之行动,直接打击了日本人及汉奸集权欲分裂华北五省的阴谋和企图;也落实了全国上下向来提倡的民族精神教育。后来对日抗战得以进行,不可不谓是此种民族精神发扬成功之结果。这是自九一八国难以来,青年运动最有意义的影响。
——台湾李云汉、李国祁等著《近代中国青年运动史》
(1)根据材料一并结合所学知识，从历史事实与历史叙述的角度,分别说明甲、乙、丙三则材料与这一口号的关系。
(2)根据材料二并结合所学知识,比较两种评价的共性与差异,并指出原因。
材料一
1927年10月，中国共产党首次在正式文件中提出“造成新中国”，即“工农劳动贫民代表会议（苏维埃）的中国”，“开始新中国将来的光明之路”。
1938年10月，中共六届六中全会提出“为建立三民主义的新中国而奋斗”。
1946年后， 中共中央文件逐渐将“新中国”与“打倒蒋介石”并列， 如1947年10月《中国人民解放军宣言》“打倒蒋介石！新中国万岁”、1948年4月《中共中央发布纪念“五一”劳动节口号》“为着打倒蒋介石、建立新中国而共同奋斗”等。
——摘编自《中共中央文件选集》等
材料二
1950年前后，周恩来在多个场合强调，社会主义“这个前途是肯定的”，但“现在暂时不写出来”，“今天我们的任务是共同努力建设新中国”，“稳步地变农业国为工业国”。
1964年，周恩来在三届全国人大一次会议上正式提出“把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国”。
——摘编自《建国以来重要文献选编》等
(1)结合所学知识，简析材料一中“新中国”内涵变化的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，与20世纪50年代相比，60年代“新中国”一词有何新内涵？并简述其意义。
材料一 目前发现的刻于吐蕃时期的石碑包括桑耶寺碑、唐蕃会盟碑、丽江格子墓碑等。总体来看，石碑主要是由碑帽、碑身、碑座三部分组成。常任侠在研究唐蕃会盟碑时认为：“其颇类柱体，碑上有盖，簷阁四出，其式殆为唐代经幢的变形，非汉以前立碑的古遗制”。碑帽形制中盝顶和庑殿顶的形制应是受中原地区的影响。碑座中的仰覆莲座属于明显的佛教元素。碑体上的日月图案有吐蕃文化的自身因素，属于西藏地区原始信仰的一部分，在其后期的发展中带有波斯风格。而飞天图案、大象图案明显受到印度、尼泊尔文化的影响。碑文以盟书誓文、纪功述德为主，也有祭祀、颁赏、会盟以及纯宗教内容的刻文造像，还有个别以纪事为内容的碑刻，这有别于中原地区碑文内容和叙述方式。
——摘编自卢素文《吐蕃石碑形制及装饰图案研究》
材料二 有关罗塞塔石碑的学术年表
| 时间 | 事件 |
| 公元前196年 | 为纪念古埃及托勒密五世加冕一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。用象形文、古埃及草书、古希腊文三种文本，刻下了拖勒密五世登基的诏书。 |
| 1799年 | 拿破仑入侵埃及，残破的石碑被发现。随行学者立刻断定这是重要的文物。 |
| 1801年 | 英国在尼罗河河口海战中打败法国，法国交出一切在埃及发现的文物，包括罗塞塔石碑。 |
| 1802年 | 大英博物馆埃及古物部成立，罗塞塔石碑作为镇馆之宝展出。 |
| 1822年 | 法国学者商博良根据石碑上的古希腊文释读成功古埃及象形文字，开启近代“埃及学”的正式篇章，成为研究古埃及语言与文化的重要里程碑。 |
| 1917年 | 由于一战的扩大，罗塞塔石碑被转移保护，直至两年后回归大英博物馆。 |
| 1993年 | 埃及考古学家札希·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。 |
(1)根据材料一，概括吐蕃石碑的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明罗塞塔石碑在文化传承中的价值，结合所学知识，概括罗塞塔石碑的保护与开发在近代碰到怎样的挑战？
(3)文化遗产是全人类的共同财富，请用具体史实说明近现代以来国际社会保护历史文化遗产的努力。
材料一在中共六届六中全会上，毛泽东正式提出“使马克思主义在中国具体化”的口号，并明确提出：“要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化结合起来。”学习马克思主义要从自身传统文化中吸取营养，重新塑造自己的结构与形式，达到与中国传统文化的“视界融合”。实现马克思主义的中国化，要靠传单布告、戏剧电影学校等一切可以利用的文化形式、要组织补习学校、识字运动、体育运动、创办地方性通俗报纸来提高人民的民族文化觉悟，强调文化必须为工农群众服务。毛泽东有关马克思主义中国化文化路径的论述，既有中国共产党对马克思主义的实践探索与深刻思考，也有与近代以来中国各种文化思潮、文化运动，以及国共双方在对抗中对文化领导权的争夺等历史背景相关联的内容。
——摘编自李清扬、欧阳光明《论延安时期马克思主义中国化的文化路径》
材料二抗日民族统一战线建立后，中共为反对国民党的文化专制主义，积极宣传马克思主义并推动马克思主义在中国的实践。在党的号召下，自20世纪30年代中后期开始，来自全国各地的许多知识分子奔赴延安，形成了抗战时期特有的延安知识分子群体。1938年5月，中共中央设立了马列学院翻译部，负责马列主义著作的编辑和翻译工作。据统计，从1937年到1945年，翻译出版的马恩等人的著作共192种。同时，延安知识分子还利用报刊、出版社，发表或出版翻译马列主义文章，举行纪念经典作家的活动，创办中央党校等文化教育机构来学习、宣传马克思主义理论。除此之外，知识分子还依托各种学术研究团体深入推动马克思主义传播。抗战时期，广大知识分子还通过秧歌剧、皮黄、诗歌、文学等群众喜闻乐见的各种艺术形式普及马克思主义理论，实现马克思主义的大众化。
——摘编自王海军《延安时期知识分子群体推动马克思主义传播基本路径探析-以陕甘宁边区为中心》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析抗战时期中国共产党重视马克思主义文化宣传的背景。
(2)根据材料一、二，概括中国共产党进行马克思主义文化宣传的特点，并结合所学知识指出其意义。
材料 国共两党对五四运动的纪念与评价（1919—1949）
| 中国国民党 | 中国共产党 |
| 五四运动是中国人民不甘服于帝国主义与军阀官僚双重的压迫。自然发生的一种反对帝国主义与军阀政治的民众运动。——1925年5月4日《民国日报·五四纪念的感想》 | 中国的民族运动自从五四运动才渐渐变成近代的民族运动——有组织的群众的反帝国主义与军阀的运动。 ——1925年张大雷《五四运动意义与价值》 |
| 五四运动是民众对外交事件的直接行动，这种直接行动“在军阀专政时期，是家常便饭”，现在，国民政府秉承“平等待我”的方针与外国交涉，民众的直接行动实在不能用而且用不着了。 ——1928年5月3日《民国日报·五四纪念宣传大纲》 | 在各学校中，利用“五四”的意义去召集学生群众大会，举行同乐会表演戏剧等。去揭破国民会议的欺骗，反对国民党禁止学生参加政治运动。积极号召学生群众反对国民党、改组织、第三党等的一切活动。 ——1931年《共青团中央局五月工作决议》 |
| 五国运动是“国民革命运动中的一个支流，这一个支流，仍旧汇宗于国民革命的大海。所以‘五四’运动若果有何贡献，这都是滋源于国民革命运动”。 ——1943年5月4日《中央日报·国民革命与五国运动》社论 | 五四运动催生了中国共产党，促成了第一次国共合作，为大革命准备了舆论、人心、思想和干部。很明显，没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。 ——1940年毛泽东《新民主主义论》 |
结合所学知识，对不同时期国共两党关于五四运动的评价进行解读。
材料一：17世纪20年代，由于缺乏统一准则，欧洲国际关系非常混乱，各国之间的冲突日益增多。格劳秀斯主张以国际法调整关系，以便有节制地进行战争并限制其祸害。他在著作《战争与和平法》中指出，主权属于君主，只有主权者才能合法地发动战争，人民不拥有主权，显然他们就不拥有合法发动战争的权力。格劳秀斯强调战争有正义和非正义之分，如果以战争达到正义的目的，则战争是合法的。格劳秀斯还强调主权是国家至高无上的权力，它的形式不受其他任何权力的限制，不容他国干涉。但是一国对外行使主权则受到限制，必须受到国际法的制约。
——摘编自周子亚、蒋恩慈《格劳秀斯对国际法的贡献---为纪念格劳秀斯诞生四百周年而作》
材料二：20世纪80年代是新中国加入国际人权公约最密集的时期，共加入了11项国际人权条约。其中包括《消除对妇女一切形式歧视公约》《残疾人职业康复和就业公约》。1984年，新中国中央政府宣布承认国民党政府在1930—1947年批准的14个国际劳工公约，如《农业工人的集会结社权公约》《工业企业中实行每周休息公约》《本国工人与外国工人关于事故赔偿的同等待遇公约》《海员遣返公约》《制订最低工资确定办法公约》《船舶装卸工人伤害防护公约》等。
——摘编自罗艳华《改革开放与中国参与国际人权合作的进程》
(1)根据材料一，概括格劳秀斯国际法思想的主要内涵，并结合所学知识说明其形成背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析20世纪80年代新中国密集加入国际人权公约的意义。
材料 麦克斯韦，1831年出生于英国。1852年法拉第发表关于磁场中产生力的论文，引起麦克斯韦的关注，他把这种磁场中力的概念用定量的数学语言表达出来，并根据理论推导和分析展开深入研究。1864年麦克斯韦向英国皇家学会宣读他的论文《电磁场动力论》，第一次预言电磁波的存在。1871年，麦克斯韦受命负责建设剑桥大学卡文迪什实验室，在就职演讲中，他对物理学中的深刻问题“物质是否连续的问题”作了精辟的论述，以富于灵感的创造能力，预示了誉朗克、玻尔和海森堡等人的发现。1886年，德国科学家赫兹在试验研究中演示了电磁波的直接发生。爱因斯坦在自传中说"特殊的相对论起源于麦克斯书的电磁场方程"，在纪念麦克斯韦诞生100周年时，他把麦克斯韦的电磁场贡献评价为“自牛顿时代以来物理学所经历的最深刻最有成效的变化”，
——节编自《麦克斯韦和物理学的发展》等
(1)根据材料并结合所学知识，分析麦克斯韦取得物理学成就的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出麦克斯韦物理学成就的积极影响。
材料一 史料一 神农氏本是三皇之一。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
史料二 《黑死病：大灾难、大死亡与大萧条（1348—1349）》，作者以黑死病为主题，参阅大量资料，尤其是选用了英格兰的主教登记簿、庄园档案等原始资料，阐述了黑死病给英格兰带来的影响。因为该书重要的学术贡献，英国近二十家知名高校图书馆、美国八十余家知名高校图书馆珍藏。
史料三 复旦大学附属妇产科医院，其前身是西门妇孺医院，因其创建时屋顶呈红色，故而被广大市民亲切地称为“红房子医院”。下图为该医院照片。
材料二 近代以来，世界医学活动中心的空间分布也有随时间转移的规律，其大致途径是：16世纪至17世纪初的意大利；17世纪上半叶至18世纪的荷兰和英国；19世纪初至19世纪中叶的法国：19世纪中叶至20世纪30年代的德国以及20世纪30年代以来的美国。世界医学科学中心的转移是多种因素综合作用的结果，新的生产关系发展、新的政治格局逐步形成的过程，必然伴随思想的解放和文化的嬗变，意大利的文艺复兴、英国和荷兰的清教运动、法国的启蒙运动、德国的古典哲学、美国的民族精神的形成都为科学中心的形成创造了精神文化环境。包括教育体制、知识内容、教育理念、教育环节和教学方法在内的教育改革往往是科学革命的先导。
——改编自左汉宾《近代以来世界医学科学中心转移现象探析》等
(1)指出材料一的三则史料的类型，并指出其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕世界医学活动中心转移的历史，提炼一个主题并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。
1918年11月11日，第一次世界大战中战败投降的德国在贡比涅森林一节编号为“2419D”的餐车车厢与法国签署停战协定。
“停战车厢”的历史变迁
| 时间 | 主要事件 |
| 1921年4月 | “2419D号车厢正式以贡比涅“停战车厢”之名，进入象征法国军威与战功的荣军院内，在露天广场上接受人们的致敬。 |
| 1922年11月 | 当年停放车厢的附近树起了一块巨型花岗岩纪念石，上面刻着:1918年11月11日，德意志帝国在这里屈滕投降——它曾经带着罪恶的骄傲,如今却被它妄圈奴役的自由人民击败了。 |
| 1927年11月 | 在一战胜利九周年之际，福照元帅亲赴贡比涅森林，见证了展示“2419D"号车厢及其故事的主题博物馆——“停战博物馆”的诞生。 |
| 1940年6月 | 希特勒坐在车厢内福照元帅当年的位置上，聆听凯特尔将军向战败者宣读停战条件协议签署后两天，“停战车厢”被拖离贡比涅森林。 |
| 1950年9月 | 由法国国际卧铺火车公司赞助的“2439D”号车厢被运至贡比涅森林,布置成“停战车厢”原来的模样，与之配套兴建的新“停战博物馆”开放。 |
| 2018年11月 | 法国总统马克龙与德国总理默克尔在贡比湿“停战车厢”前共同参加一战停战百年的纪念活动。 |
指出“停战车厢”历史变迁的趋势，并加以阐释。
材料一 长春第一汽车制造厂是我国“一五”计划时期苏联援建的156项重大项目之一。基址位于长春市西南孟家屯火车站北侧，1953年7月15日奠基建设，1956年7月15日建成投产，是新中国第一个大型汽车制造厂，被誉为“中国汽车工业的摇篮”。街区内建筑以50年代低层建筑为主，风格独特，厂区建筑主要为厂房及配套建（构）筑物，生活区内建筑以住宅院落形式布局，空间尺度宜人，层数为3~4层。表现为清水红砖墙、木屋架、坡屋顶、翘檐斗拱出橡、瓦屋面、红砖绿檐灰瓦相映。
——摘编自莫畏、王轩哲《城市复兴视野下的长春一汽历史文化街区保护利用研究》等
材料二 历史建筑确定标准（参考）
具备下列条件之一，未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物、构筑物等，经城市、县人民政府确定公布，可以确定为历史建筑：
（一）具有突出的历史文化价值：
与重要历史事件、历史名人相关联；
在城市发展与建设史上具有代表性；
在某一行业发展史上具有代表性：
具有纪念、教育等历史文化意义。
（二）具有较高的建筑艺术价值：
反映一定时期的建筑设计风格，具有典型性；
建筑样式与细部等具有一定的艺术特色和价值；
反映所在地域或民族的建筑艺术特点；
在城市或乡村一定地域内具有标志性或象征性，具有群体心理认同感；
著名建筑师的代表作品。
（三）体现一定的科学技术价值：
建筑材料、结构、施工技术反映当时的建筑工程技术和科技水平；
建筑形体组合或空间布局在一定时期具有先进性。
（四）具有其他价值特色的建筑。
依据材料和所学知识，结合《历史建筑确定标准（参考）》，为长春第一汽车制造厂历史文化街区进行申报说明。
