1918年11月11日，第一次世界大战中战败投降的德国在贡比涅森林一节编号为“2419D”的餐车车厢与法国签署停战协定。
“停战车厢”的历史变迁
| 时间 | 主要事件 |
| 1921年4月 | “2419D号车厢正式以贡比涅“停战车厢”之名，进入象征法国军威与战功的荣军院内，在露天广场上接受人们的致敬。 |
| 1922年11月 | 当年停放车厢的附近树起了一块巨型花岗岩纪念石，上面刻着:1918年11月11日，德意志帝国在这里屈滕投降——它曾经带着罪恶的骄傲,如今却被它妄圈奴役的自由人民击败了。 |
| 1927年11月 | 在一战胜利九周年之际，福照元帅亲赴贡比涅森林，见证了展示“2419D"号车厢及其故事的主题博物馆——“停战博物馆”的诞生。 |
| 1940年6月 | 希特勒坐在车厢内福照元帅当年的位置上，聆听凯特尔将军向战败者宣读停战条件协议签署后两天，“停战车厢”被拖离贡比涅森林。 |
| 1950年9月 | 由法国国际卧铺火车公司赞助的“2439D”号车厢被运至贡比涅森林,布置成“停战车厢”原来的模样，与之配套兴建的新“停战博物馆”开放。 |
| 2018年11月 | 法国总统马克龙与德国总理默克尔在贡比湿“停战车厢”前共同参加一战停战百年的纪念活动。 |
指出“停战车厢”历史变迁的趋势，并加以阐释。
材料
巴黎北部的贡比涅森林，是法兰西帝国皇帝们最喜欢的狩猎场之一，拿破仑三世每次到贡比涅森林狩猎，乘坐的都是专线火车2419D号车厢。1918年冬，德意志第二帝国爆发起义，赶走了德皇威廉二世，新的德国政府决定向协约国投降。法军总司令福煦元帅特意将受降仪式和签字地点安排在了贡比涅森林中的2419D号车厢中，希望以此羞辱德国，以雪一战中的失地、损兵之耻和1870年色当战败后普鲁士俘虏拿破仑三世的前耻。一战后，法国政府将2419D号车厢命名为“停战车厢”，将贡比湿森林中的空地命名为“停战空地”。在其中树起一座“阿尔萨斯—洛林人纪念碑”，并建成“停战博物馆”。
1940年6月21日至22日，在贡比涅森林2419D号车厢举行了第二次受降仪式，希特勒和他的纳粹要员在这里接受了法国临时政府代表的投降仪式和割地赔款签字。希特勒和纳粹德国覆亡前，2419D号车厢被秘密运出了柏林并被烧毁。二战后，法国人寻回了遗失的纪念碑，还原复制了“停战车厢”。对法国人而言，“停战空地”和“停战车厢”历史聚落已经从建成初的全民复仇胜利标志，逐渐朝着追忆往事、缅怀逝者的方向演变。2018年11月11日是法国纪念一战停战一百周年，法国总统马克龙与德国总理默克尔共同为一块以法德和解为名义竖立的纪念碑揭幕，并且一道登上“停战车厢”，为停战纪念册题词。两人用如今法德紧密的同盟关系，向外界发出和平的声音。
——据《见证德法百年恩怨的2419D火车厢》、江天岳《贡比涅森林“停战空地”历史文化聚落的形成及其意义》、央视报道《法国一战停战日重访2419D列车车厢》综合摘编
(1)根据材料并结合所学，归纳法国“停战空地”“停战车厢”历史聚落形成的背景。(2)根据材料并结合所学知识，概述“停战空地”“停战车厢”历史聚落内涵的变化并谈谈自己的认识。
材料一 长春第一汽车制造厂是我国“一五”计划时期苏联援建的156项重大项目之一。基址位于长春市西南孟家屯火车站北侧，1953年7月15日奠基建设，1956年7月15日建成投产，是新中国第一个大型汽车制造厂，被誉为“中国汽车工业的摇篮”。街区内建筑以50年代低层建筑为主，风格独特，厂区建筑主要为厂房及配套建（构）筑物，生活区内建筑以住宅院落形式布局，空间尺度宜人，层数为3~4层。表现为清水红砖墙、木屋架、坡屋顶、翘檐斗拱出橡、瓦屋面、红砖绿檐灰瓦相映。
——摘编自莫畏、王轩哲《城市复兴视野下的长春一汽历史文化街区保护利用研究》等
材料二 历史建筑确定标准（参考）
具备下列条件之一，未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物、构筑物等，经城市、县人民政府确定公布，可以确定为历史建筑：
（一）具有突出的历史文化价值：
与重要历史事件、历史名人相关联；
在城市发展与建设史上具有代表性；
在某一行业发展史上具有代表性：
具有纪念、教育等历史文化意义。
（二）具有较高的建筑艺术价值：
反映一定时期的建筑设计风格，具有典型性；
建筑样式与细部等具有一定的艺术特色和价值；
反映所在地域或民族的建筑艺术特点；
在城市或乡村一定地域内具有标志性或象征性，具有群体心理认同感；
著名建筑师的代表作品。
（三）体现一定的科学技术价值：
建筑材料、结构、施工技术反映当时的建筑工程技术和科技水平；
建筑形体组合或空间布局在一定时期具有先进性。
（四）具有其他价值特色的建筑。
依据材料和所学知识，结合《历史建筑确定标准（参考）》，为长春第一汽车制造厂历史文化街区进行申报说明。
材料 南京国民政府成立后，蔡元培出任最高教育行政机关长官，他明确反对祀孔。1928年2月18日，蔡元培发布通令：“孔子生于周代，其人格学问，为后世所推崇，惟因尊王忠君一点，历代专制帝王，资为师表，祀以太牢，用以牢笼士子，实与现代思想自由原则，及本党主义，大相悖谬。为此，令仰该厅、校、校长，转饬所属，著将春秋祀孔旧典，一律废止。”“九一八”事变爆发后，中日矛盾升级，中国民族危机空前严重。国民党经历了“清党”和内部斗争后，党员及军人对指导思想不明确，随着日本侵略者步步紧逼，民众心态日渐颓废。由此，作为中华民族的象征的孔子被再次凸显，恢复祀孔成了此时政府情理之中的选择。1934年8月27日，上海市党政机关举行孔子诞辰纪念大会。市长吴铁城认为：“我们要实行三民主义，必要发扬中国固有的文化，要发扬中国固有的文化，必要尊崇孔子。今日之尊孔，乃是谋民族之复兴。”
——摘编自周慧梅《国民塑造与社会建设：1896-1949年中国社会教育研究》
(1)据材料并结合所学知识，概括蔡元培反对祭孔的理由。
(2)据材料并结合所学知识，归纳国民政府从反对祀孔到恢复祀孔的原因并简析上海市纪念孔子的时代价值
材料一 新民主主义革命时期，中国共产党通过会议纪念、文本纪念、行为纪念、艺术、纪念、符号纪念等形式，举行了系列纪念活动。
年份 | 主题 | 内容摘要 |
| 1926年5月30日 | 五卅周年纪念 | 五卅运动是全国各阶级民众反帝国主义的联合战线之开始，是中国历史上空前的壮举。 |
| 1936年7月24日 | 八一南昌起义九周年纪念 | 九年来红军艰苦奋斗的成绩，是中华民族解放运动中最光荣的历史。九年来红军所走的道路，是中华民族解放的大道。 |
| 1943年5月31日 | 抗战六周年纪念 | 敌后战场上的抗日军民抗击了日本匪军的半数以上……与中国国民党及其他党派继续进行协商，改善各党派间的关系。 |
| 1948年4月30日 | 五一劳动节纪念 | 全国劳动人民团结起来，为着打倒蒋介石建立新中国而共同奋斗。 |
——摘编自陈金龙《新民主主义革命时期中共纪念活动的历史演进》
材料二 1950—1956年中共中央关于纪念活动的文件统计（单位：个）
纪念内容 | 孙中山 | 列宁 | 斯大林 | 马克思 | 十一 | 五一 | 七一 | 八一 | 十月革命 | 中苏条约 | 抗美援朝 | 抗日战争 |
1950 | 1 | 1 | 4 | |||||||||
1951 | 2 | 5 | 2 | |||||||||
1952 | 2 | 2 | 2 | 2 | ||||||||
1953 | 1 | 1 | 1 | 1 | ||||||||
1954 | 1 | 2 | 1 | |||||||||
1955 | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | ||||||
1956 | 2 | 1 | 1 | 2 | ||||||||
总计 | 2 | ! | 2 | 1 | 10 | 6 | 7 | 5 | 2 | 2 | 3 | 5 |
——摘编自马驰骋《中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动研究》
(1)根据材料一并结合所学，分别指出新民主主义革命时期中国共产党开展各次纪念活动的目的。
(2)根据材料二并结合所学，说明新中国成立初期中共中央举行系列纪念活动的意义。
材料一 民国初年的北洋政府对辛亥革命的态度颇为暧昧迂回。1912年“双十节”，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。随着北伐的胜利，中国国民党逐渐取得政权。1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出，“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功，其二，民权革命的确立……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元”。在肯定辛亥革命具有两层意义的同时，使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵，这是对辛亥革命性质的一种引申。
——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》
材料二 1938年10月10日，周恩来发表《辛亥、北伐与抗战》一文指出，“辛亥革命前，孙先生联合了当时革命团体，如兴中会、华兴会、光复会等组成了同盟会，并联络会党，联合当时咨议局立宪派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形式”，对辛亥革命中各政治力量的联合，促成革命成功，给予充分肯定。1941年10月，中共中央作出的《中央关于纪念今年双十节的决定》称：“今年十月十日是辛亥革命的三十周年纪念日，全国各地应当举行热烈的庆祝与纪念。各地共产党员应向人民作广泛的解释，使每个中华民族的男女一致明白十月十日这一天……是我们伟大中华民族几千年生活中有着伟大历史意义的一天。”
——摘编自金冲及《从辛亥革命到中国共产党》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较北洋政府和南京国民政府在辛亥革命纪念问题上所持态度的异同点，并简要分析南京国民政府态度变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出抗战时期中国共产党在纪念辛亥革命活动中所选的宣传角度，并分析上述宣传角度的历史意义。
材料
1889年，恩格斯领导的第二国际通过决议，将5月1日定为国际劳动节，从此“五一”国际劳动节成为全世界劳动人民共同的节日。中国共产党历来高度重视“五一”劳动节。表5体现不同时期中国共产党对“五一”劳动节的重视。
时间 | 内容 |
1927年5月1日 | 中共发表《告中国民众书》，提出：“今年中国工人阶级的‘五一运动’，绝不仅是宣传示威而已，中国工人阶级已经要力争自己阶级利益的保障，用自己的力量保障革命的胜利和工人阶级的利益。” |
1939年4月12日 | 《中共中央关于开展职工运动与“五一”工作的决定》提出在“抗战中去解决工人实业、饥饿的问题，以增加抗战建国的力量” |
1948年4月30日 | 中共中央发布《纪念五一劳动节口号》，提出巩固与扩大统一战线、促成全国胜利、建立新中国等一系列重大方针 |
1950年4月29日 | 刘少奇在“五一”劳动节纪念大会上发表讲话，指出“劳动者是文明的创造者，劳动者应该成为世界上最受尊敬的人们” |
1961年5月1日 | 毛泽东指出“工人要有革命骨气，坚持独立自主、自力更生的方针，战胜困难，勇往直前” |
1984年5月1日 | 《人民日报》发表社论指出：“知识分子是工人阶级中文化科学水平较高的一部分，要搞四个现代化，必须把知识分子的聪明才智充分发挥出来。” |
(1)依据材料，分别概括新中国成立前和成立后两个阶段工人阶级的历史使命。
(2)从表中新中国成立前和成立后各选一个时期，对工人阶级的历史使命进行合理解读。
材料 1950年11月，第二次世界保卫和平大会在华沙举行，81个国家的代表参加，大会决定成立世界和平理事会，法国的约里奥·居里教授担任理事会主席，毕加索的《和平鸽》被确定为该组织的象征。世界和平理事会建议在每个国家建立国家和平委员会。世界和平理事会是世界和平运动的重要推动力量，是一个反帝国主义，倡导普遍裁军、民主、独立、和平共处的国际群众运动组织。世界和平理事会数十年来形成了反对帝国主义的理论，揭露帝国主义的侵略本质，积极进行关于抵抗帝国主义政治、军事、经济、意识形态等形式攻击的理论探索。同时，世界和平理事会开展了各种反帝实践活动，如组织国际会议，探讨解决世界困境的方案，为抗议帝国主义的侵略而发起示威游行活动，举行各种重大事件的纪念活动等。
——摘编自余维海《世界和平理事会的历史演进、理论主张与实践斗争》
(1)根据材料并结合所学知识，概括世界和平理事会成立的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析世界和平理事会成立的影响。
材料一 在地面立石作为永久性纪念物或标记者，多称为碑，其上镌刻文字者，称为碑刻。中国古代碑刻的内容涉及哲学、宗教、历史、地理、经济、政治、军事、艺术、教育、科学、技术、民族等许多方而，有人认为它可与中国古代“廿四史”相媲美。中国最早的碑刻为战国时代的秦石鼓及中山国守丘刻石等。《史记》曾对秦始皇刻石加以著录；汉“石经”刻就后，《后汉书》《洛阳伽蓝记》等曾予记载；唐代先秦石鼓文出土后，记述与研究风气大盛；宋代形成了专门研究青铜器和碑刻的学问“金石学”。
(1)阅读材料一，概括中国古代碑刻的特点。
材料二 中国古代部分碑刻简介
| 名称（朝代） | 简介 |
| 石鼓文（战国） | 用大篆记载了周天子使臣与秦献公一起出游的情况。原石现藏于故宫博物院 |
| 琅琊刻石（秦） | 前半部用小篆记述秦始皇统一天下的功绩，后半部记述李斯请求秦二世在秦始皇刻石旁刻诏书的情况。现藏中国历史博物馆 |
| 熹平石经（东汉） | 中国历史上最早的官定儒家经典刻石。汉灵帝下令校正儒家经典著作，把儒家经典抄刻成石书，竖立于太学门前。残石分藏西安碑林博物馆等 |
| 北魏曹望憘造像题记（北魏） | 流失海外最著名刻石之一。记载北魏时期襄城将军曹望憘建造佛像并作发愿题记，书法精美。现藏于美国费城大学博物馆 |
| 颜氏家庙碑（唐） | 颜真卿为其父刻碑，历数颜氏家族满门忠烈上百人，德风操行，一脉相承。现藏西安碑林博物馆 |
| 唐蕃会盟碑（唐） | 用汉藏两种文字记述唐穆宗与吐蕃赞普结立舅甥之谊，订立友好盟约等事。立于拉萨大昭寺 |
| 青阳乡约碑（明） | 记载明代嘉靖年间，福建泉州府晋江县的青阳乡订立乡约及实施成效等内容。现立于青阳乡石鼓庙 |
| 土尔扈特全部归顺记（清） | 清乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来钦命竖立，叙述土尔扈特蒙古西迁一百多年后重返祖国并被清廷接纳的经过。现藏承德普陀宗乘之庙 |
材料 冼夫人（522—602 年），"世为南越首领"，"夫人幼贤慧"，"抚循部众，能行军用师，压服诸越"。 535 年，与高凉太守冯宝结为夫妻，冯氏原为北燕苗裔，不为高凉人信服。夫人来到后，诫约本族尊重当地风俗习惯，对本族犯法的人，依法办事，不徇私情。"自此政令有序，人莫敢违"。569 年，广州刺史欧阳纥谋反，冼夫人发兵拒境，率百越诸部与陈朝派来征讨的将领章昭达内外夹击，使欧阳纥军溃被擒。 589 年，隋师攻陷建康，此时岭南一带未有归属，当地共奉洗夫人为"圣母"，以保境安民。得知陈亡后，召集各州部族首领，告诫归顺隋朝，并派人迎接隋军，岭南悉定。601 年，广州总管赵讷贪虐害民，岭南诸部多有亡叛。冼夫人上书朝廷，予以揭发，使赵讷得到制裁。1500 多年来，岭南、海南人民在各处修建冼太庙，对其纪念。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料，概括洗夫人的主要事迹。
(2)根据材料并结合所学知识，说明冼夫人为后世纪念的原因。
