材料一   宋代士大夫的风气，亦和前代不同。宋人是讲究气节的。这固然是晚唐、五代以来，嗜利全躯的一个反动，而亦和其学术有关系。宋朝人的议论，是喜欢彻底的，亦是偏于理论的。……所以当国事紧急之时，激烈的人，往往发为“只论是非，不论利害”“宁为玉碎，毋为瓦全”的议论。

——摘编自吕思勉《极简中国史》

材料二   曾国藩的救国方案大体分为两个方面：一方面要守旧，通过恢复民族固有美德，以理学精神来改造社会；另一方面要革新，以坚船利炮的实用技术来提升王朝实力。曾国藩既是重视“明道救世”的大儒，也是重视事功的改革者。他主张治世在于“致贤”“养民”和“正风气”，以图取新卫旧，在新旧之间取得平衡。

——摘编自王建朗等主编《两岸新编中国近代史·晚清卷》

材料三   1977年8月，邓小平在中共中央召开的科学教育工作座谈会上指出，新中国成立后17年，教育战线、科研战线的主导方面是红线，我国知识分子绝大多数是自觉自愿地为社会主义服务的。……他号召尊重脑力劳动，尊重人才。……这使科学、教育、文艺等各个领域的知识分子受到极大鼓舞。

——摘编自胡绳主编《中国共产党的七十年》

材料一   20世纪20、30年代，由于世界经济危机的爆发，使本来就不堪一击的中国小农经济陷入了深渊。北洋军阀及国民党新军阀之间的战争也连年不断，农村经济的衰落也成为不争的事实。一些爱国人士开始意识到农村问题的严重性，因此在中国的大江南北掀起了轰轰烈烈的“复兴乡村”的乡村建设运动。这一时期中国的大江南北兴起乡村复兴、乡村建设潮流，乡村建设组织600多个，试验区点1000多个。乡村建设是依照一种理想或目标，采取适当的方法和技术，引导农民学习文化、改善风俗、改善生产方式和生产技术的农村建设运动。其中影响较大的有两个流派。一是梁漱溟为代表的乡村建设派，他曾多次以丹麦的乡村复兴为中国复兴的榜样，1931年在山东邹平、菏泽等地创办乡村建设的研究院，实行“政、教、富、卫”合一。主张乡村建设应避免使用武力，以恢复法制、礼俗，维护社会秩序为主要任务；二是晏阳初为代表的中华平民教育会派，1930年在河北定县建立试验区，采用学校、社会、家庭三种教育方式，大力推行文艺、生计、卫生、公民教育。主张以教育的方式来改造中国农村社会。

——摘编自靳月《民国乡村建设运动与社会主义新农村建设的比较研究》

材料二   胡锦涛同志指出：“纵观一些工业化国家发展的历程，在工业化初始阶段，农业支持工业、为工业提供积累带有普遍性趋向；但在工业化达到相当程度以后，工业反哺农业、城市支持农村，实现工业与农业、城市与农村协调发展，也带有普遍性的趋向。”中国13亿人口，农村有8亿，没有农村的小康，农业的发展、农民的富裕、2020建成全面小康社会的宏伟目标就不可能实现。按照“生产发展、生活宽裕、村容整洁、管理民主”的要求，扎实稳步推进新农村建设。用统筹城乡发展的思路解决“三农”问题。要充分挖掘“三农”的内在潜力，不断提高其内在素质，更要跳出“三农”看“三农”，用全社会的力量来推动、统筹城乡发展。十六届五中全会提出社会主义新农村建设，主张推进现代农业建设，提高农业科技创新和转化能力，加强农村现代流通体系建设；推进农业结构调整，发展农业产业化经营，加快发展循环农业。发展农村义务教育和农村劳动力的技能培训，繁荣农村的文化事业；实施农民体育健身工程；扶持农村业余文化事业，兴办文化产业，开展和谐家庭、和谐村组、和谐村镇创建活动。进一步完善村务公开和民主议事的制度，健全农民自主筹资酬劳的机制和办法。

——摘编自周发源《社会主义新农村建设的突出特点和重大意义》