材料一：澶渊之盟在中国历史上是一个迭经争论的题目，有些读史的人认为宋朝不能在开国之初，一鼓作气先攻下契丹，既承认辽政权的存在，又开“岁币”之滥觞，以后两宋之“积弱”，只有使局面江河日下。所以澶渊之盟是一种地缘政治的产物，表示这两种带竞争性的体制在地域上一度保持到力量的平衡。
——摘编自黄仁宇《万历十五年》
材料二：
——据邓小南《王安右与他的时代》
(1)结合上述材料概括澶渊之盟出现的背景条件，两种分析是否恰当，还可以补充哪些史料。(2)澶渊之盟在中国历史上是一个迭经争论的题目，请谈谈你的看法。(表述成文，史论结合，逻辑严谨)
材料一 《春秋》是我国现存最早的编年体史书，记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史，内容以诸侯、大夫的政治、军事活动为主。
《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表，八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。
| 《史记》体例 | 篇目举例 |
| 本纪（帝王活动及重大事件） | 高祖（刘邦）本纪 |
| 表（大事年表、世系表等） | 建元以来王子侯者（汉武帝时封侯的诸侯王子弟）年表 |
| 书（重要制度变迁） | 河渠（水利工程）书、平准（工商业）书 |
| 世家（诸侯等有重大影响人物的事迹） | 楚元王（汉高祖之弟，封地为楚国）世家、陈丞相世家 |
| 列传（各阶层重要人物、周边政权的历史） | 吴王濞列传、儒林（重要儒家学者）列传、司马相如列传、货殖（商人）列传、匈奴列传、大宛（在今中亚地区）列传 |
材料二 在欧洲，19世纪被誉为“历史学的世纪”，历史研究发生了很大变化。
越来越多的学者认为，自然界的规律适用于人类社会，自然科学的研究方法适用于历史研究。历史研究应该以回忆录、日记、外交报告等原始文献为材料，通过科学的解释方法，寻求人类社会进步的规律。
法国大革命和拿破仑战争引起欧洲史学界的普遍关注，成为史学研究的重点之一。很多史学家批判拿破仑对各国的侵略，认为历史是体现民族特性的标志。各国相继整理出版自己民族的大型史料集，编纂各自的国家通史。普鲁士的《民族历史评论》发刊词说，历史“比任何学科都有助于全体德国人民的统一”。
历史研究的主要对象仍然是社会上层，但包括工人在内的社会下层的历史也逐渐受到关注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世，思格斯指出：“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”
材料三 “历史有什么用呢？”面对孩子的疑问，法国史学家马克布洛克撰写了一部史学专著来回答这一问题。
(1)比较《史记》与《春秋》的不同之处。从“篇目举例”中任选两则，分别简述其反映的西汉社会状况。
(2)阅读材料二，概括19世纪欧洲历史学发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。
(3)结合中国近现代史的内容，谈谈历史对你有什么用。要：从“能力或方法”“价值观”两个方面进行阐述：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。
材料一 新中国成立后，我国大力发展科教文卫事业，全国中小学在校生人数和毕业生人数快速增长。然而，由于旧教育脱离生产劳动的习惯势力的影响，加上对日教育的政造着重于政治及教学内容方面，对教育与生产劳动相结合注意不够。教育脱离生产劳动的弊端很快暴露出来，大批学生不愿意从事生产劳动。1950年8月召开的中国教育工会第一次全国代表大会重点讨论了教育与生产劳动相结合的问题，1954年，中共中央转发中央教育部党组《关于解决高小和初中毕业生学习与从事生产劳动问题的请示报告》的批语指出，“中小学毕业生绝大多数都应该从事工农业及其他生产芳动，这是一种正常现象”。继而，中共中央宣传部、周恩来对中小学劳动教育都有过重要批示。
材料二 下表所示为改革开放以来，教育部发布的部分关于劳动教育的文件。
| 时间 | 文件 | 着眼点 |
| 1982年 | 《教育部关于普通中学开设劳动技术教育课的试行意见》 | 培养劳动技术，促进就业 |
| 1986年 | 《“七五”期间全国中小学勤工俭学 发展规划要点的通知》 | 教育效益与经济效益相结合 |
| 1998年 | 《面向21世纪教育振兴行动计划》 | 要加强和改进学校德育工作，通过实施劳动技能教育等培养学生的良好道德、健康心理和高尚情操 |
| 2010年 | 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》 | 加强和改进德、智、体、美、劳教育，培养学生“爱劳动、爱劳动人民的情感”。更好地促进学生全面发展，培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力 |
| 2015年 | 《教育部、共青团中央、全国少工委 关于加强中小学劳动教育的意见》 | 强调要充分发挥劳动的综合育人功能，促进学生德智体美劳全面发展 |
——以上材料均摘编自祁占勇《新中国成立70年来我国劳动教育政策的价值选择及其变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳新中国成立初期，党中央提出实行劳动教育的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析与新中国成立初期相比，改革开放以来劳动教育有何变化。
材料一 陶行知出生于1891年，其青少年学习成长时期正值丧权辱国，人民生活处于水深火热之中，陶行知既受过中国传统教育的熏陶，也比较系统地接受了西方教育。五四运动期间，他在南京高等师范学校任教，实业救国思想在他的心中萌发成长，他提倡以生利为主的职业教育。20世纪20年代，各类工厂的兴办，需要培养具有一定科学文化素质和较强专门劳动技能的人才。1927年，陶行知在南京创办晓庄师范，致力于将学生培养成为兼具科学文化和劳动素养的人才。他于1932年创办了“山海工学团”，在工学团里以学校为据点，以生产为依托，以技能为目的，为社会的经济发展培养了一批适合的劳动者。陶行知在长期的办学过程中形成了丰富的劳动教育思想，认为劳动教育“在谋手脑相长，以增进自立之能力，获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦”。将教育同生产劳动、社会生活相联系，造就适应社会发展的一代新人。
——摘编自金钰珍《陶行知劳动教育思想及其当代价值》
材料二 抗战时期，延安大学成为在高校劳动育人的典型示范。延安大学开学第一课就是劳动，自己挖窑洞，建宿舍，修缮学校基本设施。学校还在各院抽调四十五人到南泥湾开秋荒六百亩，创下一人一天开荒一亩二的高产纪录。在大生产运动中延安大学师生劳动积极性得到激发，科学耕作，努力提高农作物产量。到1943年基本实现了办学自给自足，还为边区政府上交救国公粮。同时，学校形成了热爱劳动、崇尚劳动、勤俭节约、艰苦奋斗的良好精神面貌。
——摘编自刘函《延安大学劳动教育的基本经验及启示（1937—1945）》
(1)根据材料一并结合所学，分析陶行知劳动教育思想形成的原因。
(2)根据材料二结合所学，阐述抗战时期劳动教育的意义。
材料 中国早期的地图基本上是手绘的。两宋时期开始制作石刻地图和印刷地图。石刻地图可以拓片的形式传播四方，印刷地图更可为一般平民收藏和使用。据《古杭杂记》载，“驿路有白塔桥，印卖《朝京里程图》，士大夫往临安，必买以披阅”。
宋代印刷地图流传下来的较多，多是作为书籍插图得以传世。大约有三种类型：第一种是在儒学经典的图释中出现，可称为释经图，如杨甲《六经图》所附《十五国风地理图》、程大川《禹贡山川地理图》、傅寅《禹贡说断》所附《禹贡山川总会之图》等地图，以及程公说《春秋分纪》中的《九州指掌图》；第二种是类书插图，如南宋末成书的《事林广记》，地舆类有《历代国都图》《历代舆图》，宫室类有宋东京图三幅；第三种是方志地图，主要是各州县城市地图。
——摘编自《文物中国史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明两宋时期地图的特点，并分析其广为流传的原因。
（2）综合上述材料，你如何认识两宋时期地图的史学价值？
6 . 材料 1903年，美巴政府签订开凿和永久租让巴拿马运河区的不平等条约，运河归美国政府所有，并由美国政府任命总督，升美国国旗，实行美国法律。1914年运河通航后，美国把运河两岸16.1千米范划分为运河区，设立了美军南方司令部（美在西半球的重要军事和情报中心），驻军1万多人，禁止巴拿马人入内，成了运河的主要用户和受益者。经过巴拿马人民的长期十争，美国终于在1977年同意从1979年开始把巴拿马运河主权移交给巴拿马，条件是保留运河区内美军基地以及运河对美国船只永远开放移交过程是20年。1989年5月巴拿马举行总统大选，亲美的候选人获得了胜利，但长期执政巴拿马的诺列加宣布选举无效，自任国家元首。12月20日美国公开入侵巴拿马，不久，诺列加被迫投降。1989年12月29日，联合国大会以75票赞成，20票反对、40票弃权速责美国的入侵。美军入侵巴拿马遭到了欧洲多数国家的反对。美洲国家组织责这次入侵，要求美军立即撮军，秘鲁干脆召回了驻美大使。在巴拿马失去亲人的美国人民也极为不满。
——摘编自张国清《世界大战与局部战争研究》
（1）根据材料并结合所学知识，说明美国控制巴拿马运河对其具有的战略价值。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国入侵巴拿马的目的及其引发的国际社会反响。
材料一 由于夏、商、西周朝代的共主语各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心额更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——摘编自王宜华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二 汉代继秦之大一统，进一步经营、促进和巩固了中国的统一。汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说统一社会思想，确立儒家思想在社会意识形态领域中的主休地位。儒家思想不但从精神层面统一人们的思想，形成中国人独特的思维观念与民族精神，而且带来强大的民族凝聚力。在历史上，尽管中国社会分合无定，但是中国人的大一统观念却愈加强化，最终成为中华民族心里底层的、不可动摇的文化根基。
——摘编自陈喜波、韩光辉《中国古代“大一统”思想的演变及其影响》
（1）根据材料一，指出先秦至秦朝中国“大一统”内涵的变化，并结合所学知识分析出现变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉代思想“大一统”的历史意义。
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 李大钊把中国传统大同思想建立在唯物史观的科学基础之上，成为近代实现大同理想从空想到科学的第一人。他把对“中国向何处去”的现实思考与对人类社会发展的终极目标联系起来，构想出社会主义与人道主义、大同团结与个性解放相统一的理想社会，并且在唯物史观的指导下具体探讨了实现这一社会理想的具体途径，从而将近代关于社会理想的探讨推进到一个科学的历史阶段。
——编自王松涛《论李大钊的大同思想》
材料三 中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”、世界“大同”。第二，“以和为贵”、“亲仁善邻”、“协作万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。
——摘编自李镇明《中国传统文化与全球化》
（1）根据材料一，概括儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析李大钊的大同思想的特点和成因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明中国优秀传统文化在当今世界的主要价值。
