卢生相与谋曰:“始皇为人,天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此,未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡,乃大怒曰:诸生在咸阳者,吾使人廉问(察访查问),或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
秦既焚书,恐天下不从所改更法,而诸生到者拜为郎,前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人言不同,乃令就视之。为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机(弩机),从上填之以土,皆压,终乃无声。
——卫宏(东汉)《诏定古文尚书序》
昭王曾孙政并六国,称皇帝,负力怙威,燔书坑儒,自任私智。
——班固《汉书·地理志》
从历史逻辑来看,留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容,秦帝国建立后,儒生集团与秦始皇龃龉不断,将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。
——白效咏《坑术士“新证”》
“史料互证”是一种历史研究方法,通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证,以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证,证明“坑儒”的客观存在?史料中的刘坤一刘坤一(1830—1902),字砚庄,湖南新宁人,晚清军事家、政治家,廪生出身,湘军宿将,清末重臣。刘坤一经历了咸丰、同治、光绪三朝,是晚清社会的重要人物,对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。通过对其留存的相关史料进行研究,更能清楚地了解刘坤一和晚清社会。下表是研究刘坤一的部分相关史料。
史料1《钦定剿平粤匪方略》编自道光三十年(1850年)至同治五年 (1866年)奏报、上谕 史料2《同治朝筹办夷务始末》编自咸丰十一年(1861年)至同治十 三年(1874年) 史料3《清光绪朝中法交涉史料》编自光绪七年(1881年)至光绪十年(1884年) 史料4《清光绪朝中日交涉史料》编自光绪元年(1875年)至光绪三 十四年(1908年) 史料5《请设铁路公司借款开办折》光绪二十一年(1895年) 史料6《义和团档案史料》1959年出版 史料7《清政府镇压太平天国档案史料》1992年出版 |
——据《中国近代史料在近代史研究中的运用》等
(1)根据表,结合刘坤一经历过的重大历史事件对史料进行分类整理,并判断史料价值。(2)根据材料并结合所学知识,对刘坤一的社会形象加以阐释。
材料 佣书是一个古老的职业,早期如同工匠一般,更多的业务是受雇于寺院抄写佛经。如北魏人刘芳“常为诸僧佣写经论”,唐代的王绍宗“家贫,常佣力写佛经以自给。”这一大批佣书者被称作“经生”。至宋代,佣书的主业不断缩小,不再有经生,内容也颇多改变。宋人对佣书的定义是:“ 受雇写文字谓之佣书。”佣书者通常自立门户办书铺,或在商铺、富贵人家担任文字秘书一类的工作。书铺的主要业务是涉官文书,包括代写上书文字、供词、诉讼状子、填写税钞,办理公证文书,为举人、官员承办各类文书等。涉官文书之外,民间社会生活的佣书业务更多,如契约、请柬、书信之类的书写。
——程民生《宋代的佣书》
根据材料并结合所学知识,概括宋代佣书业的变化,并分析其原因。材料一:中国众多海神信仰中,龙王信仰占据重要地位。自东汉至隋,文献中关于龙王的记载都与佛教有关。唐以前的龙王还没有成为真正的海神,更多是作为事关农耕大计的神明,活动范围主要在西域一带,而非东部沿海地区。唐以降,文献中记载各地修建龙王庙的事情很多。龙王不仅司职降雨,而且融入民众生活,成为人们面临困难时可以祈祷的神。两宋时期,龙王作为“四渎之神”,更有“奠安海国”的作用。
——摘编自乔英斐《中国龙王信仰的发生与定型》
材料二:妈祖原型是宋建隆年间出生于莆田的林氏女林默,经修道最终飞升成仙,普渡众生于苦厄之中,自飞升以来多次受到统治者的褒封和赐谕,深受民众喜爱,其保护范围不仅限于渔业和商业,甚至也涉及到政治。其神力所达范围甚广,可以从泉州地区到直隶地区,甚至于“宾丹、爪哇等国”。今日学者统计全世界妈祖庙多达2500座,分布在中国、马来西亚、日本、美国、巴西等26个国家。在许多地方,妈祖信仰早已超越了海神信仰的概念,信众甚至将其视为万能的神,类似于观音。
——摘编自应南凤《从龙王到妈祖——中国海洋社会的信仰观察》
材料三:改革开放以来,我国民间信仰逐渐恢复,对社会发展产生了重要影响。1991年《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》中,正式提出“使宗教同社会主义社会相适应”;2016年底召开的全国民间信仰工作座谈会提出,要积极引导民间信仰与社会主义社会相适应。进入21世纪,民间信仰所蕴含的特色文化元素逐渐得到挖掘,成为各地的特色文化产业。
——摘编自游红霞《“中华民族多元一体格局”视野下妈祖信仰谱系的建构》
(1)根据材料一,概括古代中国龙王信仰形成中的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析妈祖信仰广泛传播的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识,指出民间信仰的现实意义。
材料 美国历史学者菲利普·霍夫曼对近代欧洲国家间关系的处理方式进行了专题研究。他认为,17世纪中期以来,欧洲各国统治者因追逐个人“荣耀”而发动的战争情况发生了很大变化并使用表2对自己的这一论断进行了例证。
下表是在AITFL数据库中搜索法语单词“gloire”(荣耀)和“guerre”(战争),两个词出现在同一个句子中的次数和频率。
年份 | 次数 | 频率(每万字出现率) |
1600—1699年 | 240 | 0.11% |
1700—1799年 | 177 | 0.04% |
1800—1899年 | 142 | 0.02% |
“汤浅现象’
世界科学活动中心的思想始现于英国科学学学者贝尔纳《历史上的科学》;1962年日本神户大学科学史家汤浅光朝对《科学和技术编年表》等三种文献资料进行统计分析,以数据形式论证了英国学者贝尔纳关于科学中心及其转移过程的见解。……
汤浅光朝以下述方式定义“科学中心”:当一个国家在一定时段内的科学成果数超过全世界科学成果总数的25%,则称该国家在此时段内成为科学中心,该国家保持为世界科学中心的时段为其科学兴隆期。由此,他指出近代以降,科学中心按意大利—英国——法国—德国——美国——X国)顺序转移,如表所示。
汤浅光朝科学中心及其转移学说(据汤浅光朝论文制成)
国家 | 时段 | 地点 | 兴隆期(年) |
意大利 | 1540-1610 | 佛罗伦萨、威尼斯、帕都 | 70 |
英国 | 1660-1730 | 伦敦 | 70 |
法国 | 1770-1830 | 巴黎 | 60 |
德国 | 1810-1920 | 柏林 | 110 |
美国 | 1920-2000 | 新英格兰、加里福尼亚 | ________ |
据此表,他得出以下结论:
①世界科学活动中心在发生着周期性的转移。
②科学中心在欧洲的兴隆期平均值为80年,因此,科学中心的转移周期是80年。
③以此为基础,他预言说,若美国科学将遵循欧洲科学的同样规律,则美国的科学兴隆期将终止于2000年。
——摘自袁江洋《科学中心转移规律再检视》
(1)根据材料并结合所学知识,概括说明各国成为科学中心的共同条件。(2)作为历史的观察者,请你对“汤浅现象”进行“再检视”。
材料
国礼 | 说明 |
蔬菜水果 | 1949年毛泽东访苏, 送给斯大林的礼物包括上万公斤的白菜、萝卜、梨等。 |
自行车 | 1989 年中国将两辆天津生产的自行车赠予来访的美国总统布什夫妇, 一时间中国自行车在美国热卖。 |
书籍 | 2019年法国赠送中国一本1688年首版的法文版《论语导读》;2024年中国赠送法国中文版的法国小说《茶花女》《高老头》等。 |
科技 | 2023年中国向法国赠送了1.5 克嫦娥五号取回的月球样品。 |
材料一 古代中国始终将政治安全放于首位。古人认为“治国之道,必先富民,民富则易:山山日谷鼎难沟山” 同时将“宣国强丘”作为政治安全的保障注重提升军事实力。统治者一再强调要“安不忘危,治不忘乱,虽知今日无事,亦须思其终始”。汉唐时期的和亲政策,宋明时期的边境互市,明代郑和下西洋都对边境安全起到重要作用。
——摘编自赵明旸《总体国家安全观与中国古代国家安全思想》
材料二 毛泽东指出:“中国的事情必须由中国人民自己做主张、 自己来处理、一切从国家利益出发,坚决反对外来干涉。”因此,党和国家坚持把以军事手段维护国家安全放在突出的位置;在坚定地推动发展自己的工业体系,掌握关乎国家安全的经济命脉;同时,适时调整外交策略,为更好地维护国家安全划定外交“边线”。
——摘编自董春岭《中国国家安全思想的百年演进》
材料三 贫困问题也直接关系国家安全。2013年习近平总书记提出精准扶贫理念,由此我国扶贫开发进入精准扶贫阶段。这一阶段的目标是“到2020年确保我国现行标准下农村贫困人口全部脱贫,贫困县全部摘帽,解决区域性整体贫困”。
——摘编自段洪波、张洪硕《改革开放40年扶贫开发历程与经验》
(1)根据材料一、概括中国古代国家安全思想的特征。(2)根据材料二,指出新中国初期,维护国家安全的举措,并分析其原因。
(3)根据材料三,分析精准扶贫对中国国家安全的战略意义。
材料
根据材料并结合所学内容,指出与西汉相比隋朝京畿区的整体变化,并分析其原因。
材料一
西南地区位置图
中国西南地区紧邻南亚和东南亚,与印度、缅甸、老挝、越南等国接壤,是不同民族和国家政治、经济、文化体系的交汇点。其由众多山脉、高原、河流和湖泊组成。其中,喜马拉雅山脉、横断山脉和秦岭山脉等山脉交汇于此,形成壮丽的山峰和峡谷,蕴含了丰富的水力、矿产、动植物、地热等资源。这些地理特征不仅影响了地区的气候和生态环境,也塑造了不同民族群体的定居模式和生活方式。高山地区多以农牧业为主,而低地和盆地则适合农业和贸易发展。
——摘编自方守永《西南边疆历史时期的少数民族关系及其对地区稳定的影响研究》
材料二 秦汉至建国后西南地区发展史
时期 | 西南地区发展情况 |
秦汉至蜀汉 | 秦代开发了四川,汉代打通西南夷。许多不同族群的原住民各自独立生活。 |
唐代 | 设置剑南节度使,中央没有充分掌控;吐蕃、南诏政权深入,并容纳汉族移民。西南中国一方面自成局面,另一方面与中原地区的关系比较密切。 |
明清 | 一方面延续着过去的土可制度,另一方面又不断改土归流,逐渐将原本汉人不多的西南部,转化为交通要道上 |
抗战 | 国民政府组织高校、工业内迁,“高端移民”进入云贵,同时在云南布置重兵,借由滇缅公路为抗战中国“输血”,西南转而走向中国主体文化的一部分。 |
建国后 | 三线建设将诸多产业和国防设施迁入西南。高铁路线的铺设和互联网的普及,更是打造了地理空间和数据空间的连通,西南部不再是崇山峻岭中自成一局的地区。以尊重民族文化为基础,不断增进对集体、民族、国家的认同。 |
——摘编自许倬云:《经纬华夏》,第219-223页
(1)根据材料一并结合所学知识,概述我国历代中央政府治理西南地区面临的问题。(2)根据材料二并结合所学知识,从政治、经济、文化三个维度说明中央政府对西南地区治理的演变趋势,并分析其成因。
(3)综合上述材料,概括中央政府经略西南地区体现的治国理念。