材料一 文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书：
| 书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容(观点) |
| 《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学 |
| 《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。
——吉林师范大学历史系、世界近代史教研组主编《世界近代史》
(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识，举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。
材料一 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
(1)依据材料一，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。
材料二 汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
(2)依据材料二并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。
材料一 秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋（bu）亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）赘婿、贾人......以适遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记·秦始皇本纪》
（汉元帝竞宁元年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。
——《资治通鉴》司马光卷二十九
材料二 （汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡饭、胡箜筷、胡笛、胡舞，京都贵戚竟为之。
——《后汉书.五行志》
孝文帝：“雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师授，探其精奥……
——《魏书.高祖纪》
(1)依据材料一，概括秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？
(2)依据材料二和所学知识，说明民族交融具有什么特点？对中华民族发展有什么影响？
开封：仅据天下之冲，还是奠万世之基？
材料一 （976年，宋太祖西巡洛阳，有意迁都于此，甚或迁都长安，并就此与大臣展开了一场讨论。）
李怀忠曰：“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉。陛下居此（洛阳），将安取之？且府库重兵，皆在大梁（开封），根本安固已久，不可动摇。若遽迁都，臣实未见其便。
晋王亦曰：“迁都未便。
宋太祖曰：“迁河南未已，久当迁长安。……吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。”晋王又曰：“在德不在险。
宋太祖日：“晋王之言固善，今姑从之。不出百年，天下民力殚矣。”
——摘编自《续资治通鉴长编》卷十七
材料二 中国古代气温变化曲线图
——据邓小南等《宋：风雅美学的十个侧面》
分析说明北宋继续以开封为都城的利弊。材料一:新航路开辟后,地中海贸易衰落…17世纪荷兰控制着波罗的海地区、大西洋地区乃至地中海与北欧地区的贸易,阿姆斯特丹是世界上最繁忙的港口。世界的贸易中心随着新航线的开辟从地中海转移到了大西洋,继意大利诸城邦后…阿姆斯特丹成为欧洲经济中心。
——摘编自高德步、王珏编著《世界经济史》
材料二:由于“航海条例”的取消,运输费降低,从而降低了英国工业品的价格,增强了其竞争能力。英国的机床、机车等重工业产品也越来越畅销,从1845年到1870年的25年中,英国机器输出量增加了一倍。1870年英国的贸易总额竟达到近五亿五千万英镑。当时英国的对外贸易在世界上占居首位,成千上万的英国轮船,满载着英国工业品飘洋过海,远销其殖民地和落后国家,从那里攫取了大量的原料和粮食运回本国。英国成了名副其实的“世界工厂”。
——摘编自李自更《试论英国自由贸易政策》
材料三:每一种新产品都要求为其他新产业的产生留下空间,以汽车为例,轮胎的需求为橡胶产业带来了革命性的影响,工业规模的逐步扩大需要运输和通信技术得到极大增强;总体上工业革命极大地增加了西方世界的财富,以世界性的规模有效地利用了人力资源和自然资源,使生产效率得到了史无前例的提高;工业革命的最初阶段使拥挤的工厂出现在了新的工业城镇。
——摘编自威廉・麦克尼尔《世界史・从史前到21世纪全球文明的互动》
（1）根据材料一并结合所学知识分析阿姆斯特丹成为欧洲经济中心的原因。（2）根据材料二并结合所学知识,分析英国是如何成为“世界工厂”的。
（3）根据材料二并结合所学知识，概括两次工业革命在推动社会发展方面的相同影响。
材料一 （中古时期的欧洲社会）存在一个带有军事性质的领主附庸集团…它与同样带有军事色彩的领主、农奴制度相结合，形成一种特殊的贵族等级制度；教会开始拥有精神方面的领导权，掌握世俗的伦理和信仰。
——据马克垚《世界文明史》（上）
材料二 对许多人来说，中世纪就是“黑暗时代”。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年。无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
——【美】朱迪斯·M·本内特等《欧洲中世纪史》
材料三 在一个庞大的封建农村社会旁边，就站立起了一个弱小的市民社会，这个社会虽然弱小，却充满了生机，它是在封建社会主流体制外不断发展的，形成了价值标准，创造了新的文化，正是从这个体制外的力量中，孕育出早期的资本主义社会。
——钱乘旦《现代文明的起源和演进》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出中古时期西欧社会的基本特征。（2）依据材料二概括作者对欧洲中世纪所持的观点，结合材料三及所学知识对该观点加以阐释。
材料一 在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。
——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
材料二 1899年2月，梁启超发表《爱国论》，认为“爱国心之薄弱，实为积弱之最大根源”，欲唤起国人的爱国心以救国家，反对专制君权而兴民权，指出：“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国，必自兴民权始。”该文也是近代论爱国的第一篇文章。梁启超在文中强调，爱国是现代社会最重要的伦理。他说：“国家为近世史新产”，“夫国家者，一国人之公产也”，它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。
——摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代爱国主义思想的特点及原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明梁启超爱国主义思想与中国古代相比的不同之处，并简析其意义。
材料一 辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。参加辛亥革命的更多的是军人、旧式官僚、各地士绅，这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命。因此，辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。
——摘编自胡明概《浅谈辛亥革命》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视"人的价值"、树立"独立人格"。为此，他们喊出三个响亮的口号∶个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了"打倒孔家店"的口号，批判"吃人礼教"，提出要"以科学和人权并重"。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一，指出中国"辛亥革命后，生存条件没有发生根本性改变"的依据。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动时期中国文化"实现了从传统向近代的转变"的原因。
材料 家训是指家庭或家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。传统家训有口头家训和书面家训等形式，有专著、散文、诗歌等体裁。家训的内容主要涉及齐家治国、为人处世之说，包括孝道、勤俭、谦恭、诚信、慎修、勉学、自省、向善、安分、积德、睦亲等诸方面的问题。我国传统家训发轫于先秦时期，发展于汉魏六朝时期，成熟于隋唐时期，鼎盛于宋元明清时期。先秦时期，大多数家训还夹杂于各种文献之中。汉魏六朝时期，一些贵族官宦及饱学之士把家训当作独立的著述进行编写。宋元明清时期的家训中较多渗透了择业、理财等经济思想。随着传统家族组织的日益完善，包含家法、族规等具有极大约束性内容的家训产生。家族制定家训以及训俗、乡约具有超个体家庭的、多点成面的社会普及性，促使传统家训向社会家训转变。
——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
（1）根据材料，概括中国古代传统家训的发展演变呈现出的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明宋代以后家训发展鼎盛的主要原因。
材料一
材料二 汉初社会经济极端凋敝，物资异常匮乏，通货膨胀严重，社会上货币供应量不足，要保证社会经济的正常运行，必须增加货币供应量。汉初允许民间铸钱，从铜矿开采、冶炼到钱币铸造，全部由私人资本投入。代替了政府在这方面的职能，对政府而言无疑是减轻了一个沉重的负担。汉武帝时期，将原来社会上流通的各种钱币全部运抵京师销毁重铸，并将主要的铸币材料铜，由国家垄断，民间不得开采，从根本上杜绝了民间的私铸。
——摘编自高良荃、赵光怀《汉初货币政策与汉初政治》
材料三 公元965年，宋朝占领后蜀，将当地的大量铜钱作为"上供"，运往宋都开封，同时铸造铁钱换取民间的铜钱，将铁钱作为四川地区的主要货币。而铁钱的价值远不如铜钱，如买一匹布需要铁钱两万，重约500斤。四川多山，人们出行不易，如此沉重的货币，带来极大的交割困难。不得已的情况下，人们将铁钱统一存放起来，以铁钱的存放凭证来进行交割。公元1011年，成都十六家富商订立契约，联合创立了世界首家发行货币的私人金融机构"交子铺"，开始发行信用纸币"交子"。
——摘编自黄加平《中国古代货币演变与社会兴衰》
（1）指出材料一反映的历史现象，并结合所学知识简述其历史影响。
（2）根据材料二，概括西汉前期货币政策的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出宋朝四川地区发行"交子"的原因。
