材料一1935年底，根据瓦窑堡会议精神，毛泽东在党的活动分子会议上作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，指出“在当前情形下，日本帝国主义威胁到了全国人民的生存，给中国一切阶级和一切政治派别提出了“怎么办”的问题。……共产党和红军不但在现在充当着抗日民族统一战线的发起人，而且在将来的抗日政府和抗日军队中必然要成为坚强的台柱子……”在此指导下，中共积极促成了西安事变的和平解决。在卢沟桥事变爆发后，中共中央通电全国，号召国共合作和全民族团结，建立抗日民族统一战线。在中共推动下，以国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。
材料二1947年10月，人民解放战争进入战略进攻阶段之后，中国共产党提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的行动纲领，必须迅速建立和壮大人民民主统一战线。为此，必须进行土地改革以进一步巩固工农联盟，制定和保护民族工商业的政策和措施，使民族资产阶级和小资产阶级逐步打消了对蒋介石集团的幻想；通过各种形式开展争取各被压迫阶级、各人民团体、各民主党派、各少数民族、各地华侨和其他爱国分子的工作，在国统区积极开展爱国民主运动；在政治上号召“组成民主统一战线，打倒蒋介石独裁政府，成立民主联合政府”。
——以上摘编自丁俊萍《马克思主义中国化史·第一卷》（1919-1949）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括抗日民族统一战线建立的背景及过程
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与抗日民族统一战线相比，人民民主统一战线的变化，并分析其影响。
(3)根据上述材料及所学知识，谈谈你对中共统一战线的认识。
材料一鉴于唐后期藩镇割据的历史教训，宋朝经过一段时间摸索创建了路制。宋代统治者从唐代转运使的设置得到启发，将这一临时差使变成固定官职以转输地方财赋。宋初在方镇取消之后，中央政府无力直接管理三百多个统县政区，于是设立路来实行间接管理，陆续在各路设转运司（漕司）、提点刑狱司（宪司）、提举常平司（仓司）和安抚司（帅司）。漕、帅、宪、仓四监司是宋代的重要发明，自郡县制成立以来千余年，各级政区都有单一首长，认为到了宋代才一反成规，分割事权于各平行的地方长官之手，使它们相互牵制，彼此监督，各向中央直接负责，其官员由中央朝官担任。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
材料二行省的职掌在忽必烈时期主要是钱粮、户口、屯种、刑狱等民政事务。成宗即位后，行省还具有了领本省军队的权力。行省在权力行使上要受到中书省乃至枢密院的节制。没有中书省和枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不得调动军队。认为行省官员一定时期内还有去觐见皇帝，尽述职之责。为保证行省官尽职，除由监察机构监督外，元廷还采取了省官互迁和奉旨宣抚的方法。元代行省没有重蹈两汉刺史、魏晋都督、唐节度使的覆辙，无疑应主要归功于行省制的特点。
——白钢《中国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代路制出现的背景及其创新之处。
(2)根据材料二，指出行省制的特点，并结合所学知识简析其影响。
材料 五套人民币票面图案简介
| 套次 | 简介 |
| 第一套人民币 | 1948年12月1日，在河北石家庄开始发行第一套人民币，其票面图案基本都是奔驰的火车、远航的轮船、雄伟的工厂、辽阔的田野，或者是正在车间、田间辛勤劳作的工人和农民。 |
| 第二套人民币 | 1955年3月1日发行，全套 11 种，其票面图案为汽车、飞机、轮船、拖拉机、火车、水电站等，鲜明地体现了工业化建设时期的时代特色。 |
| 第三套人民币 | 第三套人民币于1962年4月20日发行，票面图案有：纺织车间、女拖拉机手、车床工人、炼钢工人、青年学生走出校园参加生产劳动、人民代表步出人民大会堂以及武汉长江大桥等。 |
| 第四套人民币 | 1987年4月份发行，100元券的正面是新中国四位主要领导人毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德的侧面头像。50元券的正面是工人、农民和知识分子并列的头像。10 元券以下票面的正面都是具有代表性的民族人物的头像，每张票面二人。 |
| 第五套人民币 | 发行于1999年10月 1日，各面额票面的正面全部是毛泽东主席的头像，底衬采用了中国著名花卉图案，背面主景图案通过选用有代表性的寓有民族特色的图案，充分表现了中国悠久的历史和壮丽的山河。在货币上印有国家领导人的头像是世界各国的通行做法。 |
——整理自汪锡鹏：《一部生动的新中国发展史——五套人民币图案中的历史变迁》
(1)根据材料并结合所学知识，概括人民币及其票面图案发展变化的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，对表格中的任意一套人民币及其票面图案进行解读。（解读须从该套人民币发行的背景、图案内容及其意义等角度综合进行）
材料一 1911年10月，迫于形势，清政府委任袁世凯组织责任内阁，清政府的军政大权都落到袁世凯手中。袁世凯命北洋军队攻陷汉口后，通过英国公使向武昌军政府提出议和……武昌起义后，同盟会处于十分涣散的境地，成分非常复杂，立宪党人和旧官僚害怕革命的发展会危及自己的利益，很多人把推翻帝制的希望寄托在袁世凯身上。孙中山在当选为临时大总统时，致电袁世凯，表示“虚位以待”。帝国主义列强一面派军舰开赴武汉，一面物色新的代理人。他们把目光投向袁世凯，不断制造政局“非袁不可收拾”的舆论。
材料二 南京临时政府根据“天赋人权”、“自由平等”的原则，宣布人民享有选举、参政等各种权利；鼓励发展民族工商业，奖励海外华侨在国内投资；提倡“自由平等博爱为纲”的公民道德，废除“大人”、“老爷”等称呼，禁止蓄辫、缠足和赌博等陋习。
——两则材料均摘编自岳麓版高中历史教材《必修I：政治文明的历程》
(1)根据材料一，概括辛亥革命失败的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析辛亥革命的历史意义。
材料一 春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合，在中华民族发展史上有一定的积极作用。
——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》
材料二 洋务运动打破了传统的“华夷之别”的世界观，承认“夷狄”却有许多比中国优越之处，中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”，中国不能拘泥于祖宗之成法，而应循用西洋之法以求逐渐富强，否则中国永远处于落后挨打的地步。这种交易进化的历史观，朦胧地看到世界历史发展的大势，洋溢着一种奋发向上的精神。
——章开沅、朱英《中国近代史》
(1)据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期“华夷之辨”的发展变化，指出这种观念的积极作用。
(2)据材料二并结合所学知识，指出洋务派“华夷”世界观的新特点，举例说明洋务派基于这种新世界观所作的努力。
材料一 1903年，清政府颁布《重订学堂章程初级师范学堂课程规定》，规定“乐歌”即音乐为必修课程。
——摘编自陈学恂《中国近代教育史教学参考资料》
材料二 清末以来，学堂乐歌逐渐传唱于新式学堂。1902年，由留日学生沈心工作词的《男儿第一志气高》（又名《体操——兵操》），被广泛认为是近代中国第一首学堂乐歌。
——摘编自商务印书馆编《民国唱歌集》等
(1)如果你是材料一《重订学堂章程初级师范学堂课程规定》的起草者，你会为“乐歌”课设定哪些目标？
(2)假设南京临时政府成立某委员会，召集你参与讨论《男儿第一志气高》是否可以在学校传唱的问题，请写出你的意见及理由。
材料 伴随着新航路的开辟，印第安人遭到了欧洲人的征服。1751年，伏尔泰将欧洲描述为：“一种大的共同体被分为几个国家……即使分裂为几种信仰，它们都有同样的公共法律和政治原则，这是世界其他部分不知道的。”在这一过程中，欧洲人建立起了对自己文明优越性的确认，“欧洲”与“文明”在观念上被等同起来。
到了20世纪初期，特别是在欧洲爆发了第一次世界大战之后，“欧洲悲观主义”出现了，欧洲文明进步观受到了强烈质疑。一方面，像斯宾格勒关于“西方的没落”这样的悲观论调流行开来，另一方面则有一些思想家在反思欧洲文明的危机，并且呼吁“欧洲精神”。
1973年，欧共体官方就发表了一份《欧洲认同宣言》，该宣言试图界定欧洲的认同性。欧洲的特性被认为是基于如下一些共同遗产：重视个体的生活态度、代议制民主的原则、法治、社会正义、尊重人权等。自此宣言之后，在欧洲共同体官方和欧洲民间，“欧洲认同”成为一个日益受到关注和辩论的议题。
——摘编自邝杨《欧洲观念的变迁：1492—1992》
(1)根据材料并结合所学知识，分析“欧洲”与“文明”在观念上被等同起来的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析“欧洲悲观主义”出现的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，分析《欧洲认同宣言》带来的历史影响。
材料一 下图为圣索菲亚大教堂的外观和内部，位于今土耳其伊斯坦布尔。
公元325年君士坦丁大帝始建圣索菲亚大教堂，后遭破坏。东罗马帝国皇帝查士丁尼于532年—537年重建，由物理学家伊西多尔及数学家安提莫斯设计。教堂布局属于以穹顶覆盖的巴西利卡（古罗马）式。大穹顶直径32.6米，离地54.8米，通过帆拱支撑在4个大柱墩上。穹顶底部密排着40个窗洞，光线射入时形成幻影，仿佛造就出光芒万丈的天堂。与大理石的希腊建筑及混凝土的罗马建筑不同的是，教堂的主要建筑材料为砖块。内部用镶嵌画装饰，内容为圣经故事，早在公元前3000年苏美尔人已采用小块石膏做镶嵌。拜占庭人考虑墙壁承重，以彩色玻璃作镶嵌，这繁荣了叙利亚玻璃制造业。玻璃反射光彩，在阳光照射下达到虚无缥缈的效果。1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，教堂内所有壁画被全部用灰浆遮盖，基督教雕像也被搬出，大教堂改为清真寺，还在周围修建了四座尖塔。
——摘编自张军利《从圣索菲亚教堂解析拜占庭文化的根源》
材料二 下面左图为洛阳龙门石窟宾阳中洞佛像。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。右图为洛阳龙门石窟后世开凿的卢舍那大佛像。
北魏时在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷，大衣半披肩，衣裙贴身露肌，表情较严峻。宾阳中洞释迦牟尼坐像，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情厚重，温和并作微笑状。与云冈石窟相比，龙门石窟宾阳中洞显现出典型中原文化特点。北魏之后，龙门石窟继续扩大，卢舍那大佛即是一例，公元655年大佛像龛开凿，历经20年完工。卢舍那，梵语为毗卢遮那或毗卢舍那，意为“光明遍照”。大佛高17.14米，头高4米，耳长1.9米，造型匀称，身体颀长丰约，丰颐秀目，仪容庄严典雅，肩背宽厚大方，胸腹富有生机。稳重的坐势和静观默想的姿态，既有男性的雄伟庄严，又不失女性之慈祥与温和。大佛的头向下俯视，可与礼佛者仰视的目光相交流，与超凡脱俗的北魏佛像相比，更具人情味。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》、马静《论龙门石窟佛教造像艺术》
材料三 世界遗产的独特性和不可再生性决定了对其“保护”是处于第一位的。遗产保护面临着来自经济、政治、环境和社会文化等多方面的挑战，这些挑战在世界范围内普遍存在，在发展中国家尤为突出。
——张芳芳刘旭玲《世界文化遗产保护与管理研究进展》
(1)根据材料一并结合所学，指出圣索菲亚大教堂的建筑特点及历史文化价值。
(2)根据材料二并结合所学，说明宾阳中洞呈现中原文化特点的原因。概括卢舍那大佛体现出怎样的时代特征？
(3)圣索菲亚教堂、龙门石窟分别于1985年、2000年列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》，根据材料三并结合所学，就两处文化遗产的保护分别提出不同建议。
| 德国国歌《德意志之歌》（部分歌词） 德意志，德意志，您高于一切，高于世间所有万物！……统一、权力、自由，为德意志祖国，让我们用心灵与双手，兄弟般地奋发努力！ ——形成于1841年 | 法国国歌《马赛曲》（部分歌词） 前进、前进，祖国的儿郎，那光荣的时刻已来临，专制暴政在压迫着我们，我们祖国鲜血遍地，你可知道那凶猛的敌兵，到处在残杀人民！ ——形成于1792年 |
| 中国国歌《义勇军进行曲》 起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！ ——形成于1934—1935年 | 美国国歌《星条旗永不落》（部分歌词） 啊！在晨曦初现时，你可看见，是什么让我们如此骄傲？在黎明的最后一道曙光中欢呼，是谁的旗帜在激战中始终高扬！烈火熊熊，炮声隆隆，我们看到要塞上那面英勇的旗帜，在黑暗过后依然耸立！ ——形成于第二次英美战争时期1814年 |
(1)比较法国国歌和德国国歌的异同。
(2)中国国歌与美国国歌分别传递了怎样的价值观？分析其形成的历史背景。
材料一
图2 秦朝形势图
图3 西汉形势图
——摘自《中外历史纲要（上）》
材料二 长城，包含了春秋战国至明共12个中国历史时期的遗存，历经数代戍边军民艰苦营造、开荒屯田，屡经战乱破坏但仍被不断修葺、巩固、扩建。长城不是一条单纯的墙体，而是由一系列设施组成的防御工事。战国秦汉时期构成了烽燧、屯田、仓廪、邮驿交通和野战驻军五大体系。长城地处农耕与游牧的边缘交错地带，长城以南温暖的气候和农耕民族积累的财富，如同磁石一样吸引着游牧民族千方百计地进入这里。自战国秦汉时期，长城沿线就有马市存在。明长城在长城沿线设立九边重镇的同时，在长城南北交通要道上建设了一批著名的马市和关城。近代以后，长城仍发挥着重要作用。在抗日战争时期，中国军民在山海关、平型关等长城沿线英勇御敌，赋予长城更多的精神内涵。
——摘编自王绍东《论长城对中华民族共同体意识的促进与影响》
(1)根据材料一指出战国到西汉各时期长城的概况，并结合所学知识说明其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析文化遗产——长城的历史价值。
