1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料“三步走”发展战略是我国社会主义初级阶段经济社会发展的战略目标和战略步骤。

1963年	根据毛泽东的设想，中共中央工作会议作出分“两步走”的战略部署：第一步，建立一个独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，使我国工业接近世界先进水平；第二步，使我国工业走在世界前列，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化
1987年	根据邓小平提出的建议和意见，党的十三大确定了“三步走”发展战略。第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民温饱的问题。第二步，到本世纪末使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。第三步，到下世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化
1997年	党的十五大将邓小平提出的“三步走”战略中的第三步具体化，进一步提出“新三步走”战略
2012年	党的十八大提出全面建成小康社会的奋斗目标，发出了向实现“两个一百年”奋斗目标进军的时代号召
2017年	党的十九大根据中国特色社会主义进入了新时代的历史方位，对“两个一百年”进一步细化，作出了“从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国”的“两步走”战略

——摘编自刘志新《百年党史关键词》

(1)根据材料并结合所学知识，简析“三步走”发展战略提出背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括党十三大以来“三步走”发展战略的实施特点。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋初统治者惩五代之弊，将重建礼制作为恢复秩序的重要环节。建隆元年，宋太祖君臣详定宗庙制度，厘定牲牢等级，恢复封禅、籍田等各项重要礼仪制度。开宝四年，太祖命刘温叟、李昉等人以唐朝旧典为基础，编修《开宝通礼》。太祖对礼官的出身颇为看重，选任时须“以诸道前资宾幕、州县京官、黄衣、诸司守选人充”，同时核查其出身、履历。因士庶之家车服多有逾僭，宋太宗下令对“冠服、居室、器用、车马之式”作出规定，后又厘定鞍髻、服带、头巾等制。雍熙二年，太宗获悉岭南有“不循教义，有亏礼法”的风俗，便下诏诸州长吏严加训诫，革除杀人祭鬼、病不求医及僧侣置妻等陋俗。太宗亲自书写《孝经》碑刻，以示重视孝悌之道。对于有孝行的个人则加以旌表，还在民间访查德业纯茂之人，推举入官。

——摘编自陈峰等《宋初两朝礼制的重建及其历史影响》

材料二   现代立宪国家，无论君主共和，皆有政党。其投身政党生活者，莫不发挥个人独立信仰之精神，各行其是。……孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，封建时代之礼教。……封建时代之道德、礼教、生活、政治……于多数国民之幸福无与焉。……共和思想流入以来，民德尤为大进。……袁氏称帝，冯、段诸公，竟不以私交废公义，唐、蔡、岑、陆，均功成不居。……国民党人，苦战余生，以尊重约法之故……此非共和范为民德之效耶？

——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》（1916年《新青年》第2卷第4号）

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋初重建礼制的措施及积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析陈独秀批判儒家礼义的时代背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈礼乐文化的时代价值。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   臣窃惟事势，可为痛哭者一、可为流涕者二……

夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。……然则天下之大计可知已。……欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。……亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，……可痛哭者，此病是也。

天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚姆侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，英之能解，犹为国有人乎？……德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。

——摘自贾谊《治安策》

(1)根据材料，概括贾谊“痛哭”“流涕”的原由。
(2)根据材料并结合所学知识，列举汉武帝解决贾谊“痛哭”“流涕”的措施。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在扩大解放区、抗日反攻的新形势新任务下，晋察冀军区各部队的纪律制度存在的一些不足逐渐暴露。针对这一问题，晋察冀军区颁发了《关于扩大解放区几个具体问题的意见》《关于各所属部队进占城市及交通要道的政治训令》等一系列文件。1945年5月，晋察冀边区行政委员会联合晋察冀军区成立审计委员会，严格检查各部门有无贪污浪费现象等。8月军区再次发布政治训令，对入城部队凡违反纪律者依情节予以军法制裁。9月，晋察冀边区党报发表社论，要求军队领导干部认识到，中国共产党始终是为人民的解放和幸福而奋斗，要发扬我军之光荣传统，要为人民的利益而永远不疲倦的战斗下去。军区还向群众了解部队行军、食宿等是否存在违纪情况，发现问题及时纠正处置。在征兵过程中，及时对新部队进行整顿改造，向新兵及时宣讲学习八路军与国民党军阀军队的区别，军队的宗旨，军民、官兵、军地关系，三大纪律八项注意、时事教育等。

——摘编自罗志斌、戴建兵《抗战胜利前后晋察冀军区人民军队的纪律建设》

(1)根据材料，概括晋察冀军区加强军队纪律建设的举措。
(2)根据材料并结合所学知识，简析晋察冀军区军队纪律的建设经验。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元528年，东罗马帝国皇帝查士丁尼任命了一个由前司法大臣领衔的十人委员会开始编纂新法典。在编纂的过程中，委员会遵循删繁就简的原则，避免过时和矛盾的地方，并使之系统化。新编纂的法典中，皇帝的谕令在法律中占据着越来越重要的地位。受基督教的影响，有关奴隶制的法令被简化了。在关于嫁妆和妇女的婚前财产方面，查士丁尼规定离婚时丈夫返还给妻子的婚前财产应该与嫁妆的价值一样。534年新法典颁布，但是编纂活动并没有因此而终止。之后，他又颁布了许多谕令。这些谕令的编辑工作一直持续到皇帝逝世时为止，后世称之为《新律》。《新律》是用希腊文完成的，这样的做法实则是对东罗马帝国日益希腊化趋势妥协的产物。

——摘编自陈勇《查士丁尼法典评析》

材料二   唐高宗李治（649—683年在位）时期，《永徽律》颁布。后人将《永徽律》与注疏的合编本称为《唐律疏议》。《唐律疏议》将谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱划为“十恶”，“特标篇首，以为明诫”。《唐律疏议·名例篇》强调：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”按照唐律规定，七岁以下和九十岁以上的犯有死罪之人，不判死刑；十五岁以下和七十岁以上患有残疾的人，犯流罪以下的罪行可以收赎。唐太宗执政时期，因错杀大理丞张蕴古、交州都督卢祖尚，后悔之余制定了死刑执行前需要执行“三复奏”“五复奏”的制度。唐高宗即位后，“遵贞观故事，务在恤刑”。

——摘编自石志刚《《唐律疏议〉的内容及影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括《查士丁尼法典》产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析《唐律疏议》的特点。
(3)根据材料并结合所学知识，说明这两部法律对我国法治建设的启示。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   丝绸之路作为古代东西方经济文化交流的重要通道，源于胡商组成商队进行的长途贩运。当时的商品并不是一次性从中亚直接贩易到中原的，而是要经过商队几次倒手才能贩易到中原地区。《周书•吐谷浑传》记载吐谷浑使团通使北齐“商胡二百四十人，驼骡六百头，杂彩丝绢以万计”。古代商队在丝绸之路上运行，要经过很多不同统治者的势力范围，就必须有熟悉当地风俗、自然环境的本土人士加入。粟特商人的足迹遍布丝路沿线的重要城镇。粟特人在从事大规模贸易的同时，也传播语言、艺术、技艺和宗教。

材料二   据官方统计，1500—1650年间，从美洲流入欧洲的金存量和银存量分别增加了大约5%和50%，数值之大令人惊叹。在哥伦布第二次航行中，“他组成一支有17艘帆船，1200多名船员的庞大船队，其中有工匠和农夫。船队备齐武器、食品与印第安人交换的小物件外，还载着采矿机械、炸药、农具，还运去了农作物和家禽”。贡税制是哥伦布建立的一套奴役印第安人的制度，规定：“年满14岁以上的印第安人，每人每三个月要缴纳一个鹰脚铃那么多的金砂（约等于2/3盎司），或缴纳25磅棉纱或相当的棉布，作为捐税和贡物。完成任务的则挂一个铜牌。否则就要处死。”

材料三   正如马克思所说的那样：“某一个地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况。”对于不同文明之间的交流互鉴而言，还应遵循包容原则。“人类文明因包容才有交流互鉴的动力。”在文明交流互鉴中，一种文明对另一种文明的强制或强迫，是十分不利于文明之间的和平发展与和谐共生的。

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代丝绸之路商队的活动特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“哥伦布交流”带来的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析文明交流的原则。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   武汉地区的相关建制始于西汉，初为江夏郡沙羡县地。东汉末年，荆州牧刘表设置江夏太守，将郡治设在位于今汉阳龟山的“却月城”中，“却月城”遂成为武汉市区内的最早城堡。223年，东吴孙权在武昌蛇山修筑夏口城，同时在城内黄鹄矶上修筑瞭望塔，取名黄鹤楼。唐时江夏（武昌）和汉阳分别升为鄂州和沔州州治，成为长江沿岸的商业重镇。明朝成化年间，汉水改道，汉口因水流平缓、易于船舶停靠，而一跃成为货物集散的商业重镇。明末清初，汉口已是商贾云集，舟楫如织，货物山积，有“货到汉口活”的美誉。“十里帆樯依市立，万家灯火彻宵明”，汉口镇以其高度发达的工商业经济，与朱仙镇、景德镇、佛山镇并称天下“四大名镇”。19世纪初，作为武汉三镇之一的汉口会馆数量最多时达200多所。叶调元竹枝词云：“此地从来无土著，九分商贾一分民。”

——摘编自《武汉：国家历史文化名城通览》

材料二   第二次鸦片战争以后，老汉口镇的下游沿长江先后开辟了汉口英租界、汉口德租界、汉口俄租界、汉口法租界和汉口日租界五国租界，这些租界独立于中国政府管辖之外，在界内分别设置工部局、巡捕房、领事法院等迥异于中国政治体制的管理机构。1911年10月10日，辛亥革命首义于武昌，宣布脱离清朝，成立中华民国，建立中华民国军政府。清末民初，汉口这一个城市的对外贸易就占全国外贸总量的10%，仅次于上海。日本驻汉口总领事水野幸吉写道“与武昌、汉阳鼎立之汉口者，贸易年额一亿三千万两，夙超天津，近凌广东，今也位于清国要港之二、将近而摩上海之垒，使观察者艳称为东方之芝加哥。”孙中山在《建国方略》决心把上海建成东方纽约、把汉口建成东方芝加哥。1926年国民政府攻下汉口，1927年把武昌、汉口、汉阳合并称为武汉，并且迁都武汉，作为直辖市，这是中国历史上的第一个直辖市。

——摘编自陈刚《近代汉口社会转型与住居形态发展》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代武汉地区城镇发展演变的特点。
(2)根据材料一、二、指出近代武汉城市化进程不同于古代之处，并结合所学知识分析其原因。