2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   英国饮茶习俗的变迁表

1630年	中国的茶叶被荷兰商人带到英国。但在很长的时间里，茶对于英国人而言是一种极为罕见的陌生饮品。
1662年	葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，为英国宫廷带来饮茶风尚。
17世纪末	欧洲上流社会刮起“饮茶风”。当时，每磅茶叶1英镑，相当于一个体力劳动者6周的收入。
1750年	喝下午茶成为英国中产阶级的生活习惯。有诗为证：当时钟响四下时，世界上的一切瞬间为茶而停止。
18世纪中期	《女性杂志》：女性因茶而沉迷享乐，嗜茶破坏家庭幸福。还有人批判：饮茶破坏了清教徒简朴勤勉的品质，让英国人崇洋媚外。
18世纪中后期	在英国，即使是贫困百姓家，也能一天喝两次茶。那些指责茶饮有害的观点渐渐消失，茶成为英国的“国饮”；在恶劣的天气和艰苦的条件下，唯有茶能让农工们咽下干面包，茶是他们不可或缺的饮料。

——[英]艾伦·麦克法兰、艾丽斯·麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》

上表反映了17至18世纪英国饮茶风俗的变迁。从表中提取相关信息，自拟论题，结合所学知识予以论述。（要求：论题明确、持论有据，表述清晰）

3 . 阅读材料，完成下列问题

材料   16-19世纪中外文学作品简表

时间	中国	外国
16世纪	吴承恩《西游记》	莎士比亚《威尼斯商人》为代表的喜剧
17世纪	汤显祖《牡丹亭》 冯梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 蒲松龄《聊斋志异》	莎士比亚《哈姆雷特》为代表的悲剧塞万提斯《堂吉诃德》
18世纪	孔尚任《桃花扇》：以明末侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。揭露了南明弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。 曹雪芹《红楼梦》 吴敬梓《儒林外史》	笛福《鲁滨逊漂流记》 斯威夫特《格列佛游记》 伏尔泰《哲学通信》：宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体《老实人》：描写了一个神话般的理想世界—黄金国，表达了作者对人类美好未来的幻想
19世纪	龚自珍《己亥杂诗》 黄遵宪等开展“诗界革命”，代表作有《哀旅顺》《哭威海》《台湾行等》	拜伦《唐璜》 狄更斯《双城记》 雨果《悲惨世界》 列夫·托尔斯泰《战争与和平》

从表中提取相互关联的历史信息，以“文学与时代”为主题，自拟一个具体的论题，结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，论证充分，逻辑合理。）

4 . 阅读材料，完成下列要求

法国通过大革命（1789－1799年）推翻君主框架，建立一个共和国。于是，现代以来的世界历史从这个共和国家诞生了。它不但改变了当时欧洲的地缘政治格局，同时也拉开了世界革命的秩序，从而成为以后大革命（苏俄革命、中国革命等）的故乡。…法国大革命的另一面便血淋淋地呈现在我们面前。这是一个从断头台上建立起来的共和国，断头台便是这种共和的logo（路易十六时代没有断头台，正如后来拿破仑帝制时代也没有断头台）。共和头两年，不知多少头从断头台上跌落到下面的篮子里。从共和的敌人路易到共和主义者如吉伦特等，用百年后效法法国大革命的辛亥革命的一句诗来形容“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。……结果君主制废了，君主本人也送上了断头台；但偏偏专制给保留下来，并且变本加厉，请看当时革命领袖马拉的宣称，“我们必须通过暴力来建立自由。为了粉碎国王的专制主义，我们现在应暂时实行“自由的专制主义”。自由、平等、博爱可能是法国大革命留后人唯一正面的遗产了。可是几个抽象的概念也不知忽悠了多少后人。因为它本身就是一个极好的示例：用反自由的方式去追求自由。不但没有求到新的自由，反而丧失了原有的自由。人类世界是先有自由而后有专制，专制固然是自由的死敌。但，传统的专制亦即君主专制往往给自由留下很大的空间。灭绝自由的专制恰恰就是这些以自由为口号的“自由的专制主义”，它正是以法国大革命为发端。

——卲建《法兰西大革命的共和陷阱》

阅读材料，从中提取相关信息，围绕“实现民主自由的途径”，自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）

5 . 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。
仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
——节选自《颜氏家训》
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）