材料：中国自古以来就有“文史合一”“诗史合一”的传统，“以诗文证史”是中国学术传统的自然演变。“以诗文证史”是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用，形成了“以诗文证史”的史学传统。中国现代史家继承和发展了这一传统，陈寅恪是其中最有成就的史家。他大量运用古诗和小说等古诗文治史，写出大量以诗文证史的著述，其中《元白诗笺证稿》和《柳如是别传》为经典之作。
——摘编自徐国利《陈寅恪对“以诗文证史”史学传统的继承和发展》
结合材料，综合运用历史学科核心素养，任选你所学的一篇（首）诗文，阐释其“文（诗）史合一”的传统。（要求：明确写出文章篇目，史实清晰，史论结合，阐释合理）
材料一 时有疑狱曰：“甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙。甲当何论？”仲舒断曰：“甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之。《诗》云：螟岭有子，螺赢负之。《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙。”诏不当坐。
——摘编自董仲舒《春秋决狱》
材料二 《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。
——摘自董仲舒《春秋繁露》
材料三 故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。
——摘自（西汉）桓宽《盐铁论、刑德第五十五》
根据上述材料结合所学知识，提取两个关键词并评析“春秋决狱”这一审判方式。（要求：明确写出关键词，并以此为中心展开论述：史论结合，论证充分，逻辑严密）
材料 中国自古以来就有“文史合一”“诗史合一”的传统，“以文证史”“以诗证史”，既是于中国学术传统的自然演变，也是西方近代史学传入的结果。
——摘编自张伯伟《现代学术史中的“教外别传”——陈寅恪“以文证史”法新探》
结合材料，综合运用历史学科核心素养，任选一篇（首）文（诗），阐释其“文（诗）史合一”的传统。（要求：明确写出文章篇目，史论结合，阐释清晰。）
篇目：《师说》《六国论》《过秦论》《谏逐客书》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《汴河怀古》
材料
| 评价者 | 主要观点 | 材料来源 |
| 清朝人 | 检索《四库全书》康、雍、乾三朝的几种官书所使用的“盛世”一语，如《万寿盛典初集》（康熙五十六年）出现73次、《世宗宪皇帝朱批谕旨》（乾隆三年）出现52次、《钦定千叟宴诗》（乾隆五十年）出现39次、《八旬万寿盛典》（乾隆五十七年）出现62次15。而其语意也十分雷同，无非“恭逢盛世”、“盛世丰年”、“太平盛世”等熟烂套语。三朝君臣对于“盛世”一语之偏爱，由此可见一斑。可以说，从康熙晚年开始，以“盛世”谀颂本朝已经成为风气。 | 李华川：《“康乾盛世”说渊源考》 |
| 戴逸 | 康雍乾盛世是中国历史上发展程度最高、最兴旺繁荣的盛世。康雍乾盛世虽然成就卓著，但是其中也潜伏着对中国发展很不利的因素。盛世的阴影很多：闭关锁国,重农抑商. 禁锢思想，轻视科学。 | 刘向荣：《清史专家戴逸评价康乾盛世》 |
| 易中天 | 所谓“康雍乾盛世”,不过是帝国制度彻底毁灭前的回光返照,论气度,论胸襟,论精神,均不能与“汉唐气象”相提并论 | 易中天：《帝国的终结》 |
结合所学知识，就康乾盛世的评价，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料
秦统一六国后先后采取的重大措施
统一六国（前221年）
称皇帝（前221年）
建郡县（前221年）
统一度量衡（前221年）
统一文字（约前221年）
徙天下豪富12万于咸阳（前221年）
大规模修建通向东方各国的驰道（前220年始）
开始并总共六次外出巡视各地（前220年—前210年）
征岭南并修灵渠（约前219年—前214年）
拆除原关东六国建造的城廓及提防（前215年）
北击匈奴（前215年—前213年）
修长城（约前213年）
焚《诗》《书》、百家语（前213年）
坑方士、术士“犯禁者四百六十余人”（前212年）
修秦直道（前212年）
统一货币（前210年）
——摘自苏力《大国宪制》
根据材料，从中汲取一项国家治理的政治智慧，并予以说明。（要求：持论有据，逻辑清晰，论证充分，表述成文）
材料 西汉武帝时期在河西走廊西端设敦煌郡。 敦煌成为汉朝统辖西域的军政中心，也是“华戎所交一大都会也”.魏晋时期中原战乱，士族文人迁居河西，敦煌地区儒学兴盛。佛教也在敦煌传播开来，僧人乐尊开凿莫高窟的第一所石窟。唐朝前期，丝绸之路全线畅通，胡商坐地敦煌从事商贸活动，敦煌成为国际大都市，石窟艺术达到全盛时期。历史上东晋法显、唐代玄奘西行取经，元时马可·波罗东来，我国丝织品、纸张等传往西方，均经敦煌而行。到宋元时期，敦煌失去中西交通枢纽地位而逐渐衰落。
——摘编自顾春芳《樊锦诗自述一 我心归处是敦煌》等
根据材料信息，就敦煌的发展简史提出一个明确的看法，并结合所学知识进行阐述和总结。(要求:观点明确，阐述须有史实依据，总结要有一定提升。)
陈寅恪曾经有关于”以诗证史”的提法，这一提法很受当代人关注。
结合中国近现代史的所学知识，从上述诗歌作品中提取一个信息，指出它所反映的历史事件，并评述该历史事件。（要求：简要写出所提取的情节及历史事件，对历史事件的评述要准确全面。）
材料 英国饮茶习俗的变迁表
| 1630年 | 中国的茶叶被荷兰商人带到英国。但在很长的时间里，茶对于英国人而言是一种极为罕见的陌生饮品。 |
| 1662年 | 葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，为英国宫廷带来饮茶风尚。 |
| 17世纪末 | 欧洲上流社会刮起“饮茶风”。当时，每磅茶叶1英镑，相当于一个体力劳动者6周的收入。 |
| 1750年 | 喝下午茶成为英国中产阶级的生活习惯。有诗为证：当时钟响四下时，世界上的一切瞬间为茶而停止。 |
| 18世纪中期 | 《女性杂志》：女性因茶而沉迷享乐，嗜茶破坏家庭幸福。还有人批判：饮茶破坏了清教徒简朴勤勉的品质，让英国人崇洋媚外。 |
| 18世纪中后期 | 在英国，即使是贫困百姓家，也能一天喝两次茶。那些指责茶饮有害的观点渐渐消失，茶成为英国的“国饮”；在恶劣的天气和艰苦的条件下，唯有茶能让农工们咽下干面包，茶是他们不可或缺的饮料。 |
——[英]艾伦·麦克法兰、艾丽斯·麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
上表反映了17至18世纪英国饮茶风俗的变迁。从表中提取相关信息，自拟论题，结合所学知识予以论述。（要求：论题明确、持论有据，表述清晰）
材料 在我国，将“祖国”比喻为“母亲”并形成一个固定的人格化的、女性化的隐喻结构是二十世纪二十年代以后的事情。她最早出现于闻一多于1925年3月创作的《七子之歌》。诗中将“祖国”比喻为“母亲”，将割让的殖民地比喻为“子女”，从此，“祖国母亲”的类比在全国的白话文中流行开来，也标志着“祖国母亲”这个概念隐喻的正式形成。经过三四十年代的抗日战争，“祖国母亲”的隐喻得到进一步地使用和引申，其影响也从文学领域扩展至政治社会领域。随着新中国的建立，“祖国母亲”的隐喻得到进一步地强化。今天她已然是我们语汇中的一种“超稳定结构”。
——摘编自潘祥辉《“祖国”与“母亲”是怎样相联的：近代爱国主义话语的源流》
根据材料并结合中国近现代史，解读“祖国母亲”形象。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，多角度论证。）
材料 16-19世纪中外文学作品简表
| 时间 | 中国 | 外国 |
| 16世纪 | 吴承恩《西游记》 | 莎士比亚《威尼斯商人》为代表的喜剧 |
| 17世纪 | 汤显祖《牡丹亭》 冯梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 蒲松龄《聊斋志异》 | 莎士比亚《哈姆雷特》为代表的悲剧塞万提斯《堂吉诃德》 |
| 18世纪 | 孔尚任《桃花扇》：以明末侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。揭露了南明弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。 曹雪芹《红楼梦》 吴敬梓《儒林外史》 | 笛福《鲁滨逊漂流记》 斯威夫特《格列佛游记》 伏尔泰《哲学通信》：宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体《老实人》：描写了一个神话般的理想世界—黄金国，表达了作者对人类美好未来的幻想 |
| 19世纪 | 龚自珍《己亥杂诗》 黄遵宪等开展“诗界革命”，代表作有《哀旅顺》《哭威海》《台湾行等》 | 拜伦《唐璜》 狄更斯《双城记》 雨果《悲惨世界》 列夫·托尔斯泰《战争与和平》 |
从表中提取相互关联的历史信息，以“文学与时代”为主题，自拟一个具体的论题，结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，论证充分，逻辑合理。）
