材料

不同时期的可口可乐广告语

1905年广告语：“保持和恢复你的体力，无论你到哪里，你都会发现可口可乐。”

1923年广告语：“口渴时的享受。”

1950年广告语：“献给所有学生和脑力工作者，8点一杯可乐会让你清醒到11点。”

1980年广告语：“可口可乐，让你活力再现”

21世纪广告语：“每刻尽可乐。”

——摘编自陈玲、吕万英《优选论视角下的可口可乐广告语分析》

材料   中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：

——摘编自梁启超《饮冰室合集》

材料一1700年时，任何一位理性的观察家都会认为世界棉花生产将仍以印度或中国为中心，事实上，直到1780年，这些国家生产的原棉和棉纺织品数量远大于欧洲和北美。然而在1860年，一切都改变了，数以百万计的机械绽子——由蒸汽机驱动，由受薪工人操作——产出数百万磅纱线，棉花不再由家庭种植，而是由奴隶种植，供应数千英里之外的工厂，而这些工厂又距离布料的最终消费者数千英里，欧洲的资本家和国家以惊人的速度成为了棉花产业的中心，他们利用他们的新地位启动了工业革命，中国和印度以及世界上许多其他地区则越来越屈从于一个以欧洲为中心的棉花帝国。

——摘编自（美）斯文·贝克特《棉花帝国》

材料二

21世纪初，棉花种植以及纱线和布料的生产继续向亚洲转移。棉花种植在乌兹别克斯坦、多哥或印度，通过香港的厂，然后去到越南的缝纫店，最后来到堪萨斯城的服装架上。……维系运输棉花复杂网络的是沃尔玛、家乐福等大型跨国公司。

——摘编自（美）斯文·贝克特《棉花帝国》

材料   如果我们把自由和专制的两个组当作一条坐标，把革命和改革的两个组当作另一条坐标，那么，让这两条坐标形成垂直交叉的横轴和纵轴，就能划分出四个区域，每一个区域是一个象限（见下图）。

——摘编自徐贲《与时俱进的启蒙》

材料   表：长城历史发展概况

——摘编自赵现海《中国古代长城的历史角色》