材料 历史动力学理论认为,社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展,而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果,它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争;在空间传动型动力作用下,社会的转型是在外力刺激下发生的,价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。
——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》
根据材料信息,自拟论题,并结合中国史知识进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述成文)材料 世界近代史知识结构图。
材料
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2024/2/4/b48551ed-f11f-4a5b-a114-f6a776a16040.png?resizew=584)
任选两幅图片,拟定一个论题并加以说明。(要求:论题明确,史实准确,论证充分,表述清晰)
材料 在人类总体的发展过程中,价值观念不同的群体之间相互往来,协作是经常的,且是历史的系统的,但是矛盾冲突也是不免的。只要大家不采取唯我独美的本位中心主义,容忍不同价值信念的并存不悖,群体间可以在求同存异的原则下和平共处并为进入融合一致的美好社会准备条件。“美好社会”的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来,在世世代代实践中逐步形成的。所以,不同的群体对“美好社会”可以有不同的内涵,“各是其是,各美其美”是各群体社会生活所赖以维持的价值体系。
——摘编自费孝通《对“美好社会”的思考》
根据材料,围绕费孝通先生对“美好社会”的思考,自拟论题加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰)
书中的时代·时代中的书
下表是(美)菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托《世界:一部历史》中的部分内容。
材料 世界近现代史事(部分)
时间 | 史事 |
1492年 | 哥伦布到达新大陆 |
16世纪初 | 马、牛被引进到新大陆 |
1555年 | 中国出现最早的玉米种植记录 |
16世纪80年 | 巴西成为世界最重要的蔗糖产地 |
1600年 | 英国东印度公司成立 |
17世纪初 | 英国殖民北美 |
约1700年 | 欧洲人渗透地区的美洲土著人口下降60%—90% |
18世纪初 | 咖啡风靡欧洲和中东,巴西和印度尼西亚开始生产咖啡,新英格兰成为世界贸易中心之一 |
1750—1850年 | 美洲人口增长6倍 |
约1800年 | 运往新大陆的奴隶数量达到750万 |
1850—1859年 | 世界贸易额增加了80% |
1900年左右 | 埃及的棉花种植造成200万农民失去土地 |
——据(美)菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托《世界:一部历史》编制
选取书中的某个时间段的内容,并概述你选取的是一个怎样的时代?材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。
下表
材料 表:新中国实行的各版护照简介
1949年单页版、50版、53版、58版护照为中俄文对照,防伪手段几乎为零 |
71版、75版改为中法英文对照,这一时段因私护照几乎为零 |
80版将75版的“本护照前往下列国家和地区有效”改为“本护照前往世界各国有效” |
材料 中国封建意识形态是具有互补结构的一个完备体系。前期是道家作补结构,后期作补结构的则是佛教禅宗和道教。这种互补结构的存在,造成了中国文化思想特有的保守性;儒学靠补结构来维护自己的稳定性,补结构吸收反刍外来文化喂养儒学。
——摘编自金观涛等《兴盛与危机——论中国社会超稳定结构》
根据材料提取一项关于中国传统文化发展的信息,自拟观点,并结合所学知识加以阐释。(要求:观点明确,史论结合,言之成理,表述成文)近代资本主义的发展
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2023/7/13/3280034692448256/3280846217183232/STEM/bab7f20b6acf4290b31485d8cc7ff5aa.png?resizew=369)
材料依托图中知识网络,选取一个历史事件,并分析其与前后历史事件的相互联系。