材料一 16世纪，西式建筑在中国出现，多集中于澳门，主要由传教士和殖民商人修建。18世纪，由传教士郎世宁、王致诚设计，中国工匠精心修建的圆明园分园——长春园的欧式宫殿，是中西建筑文化交流的光辉典范。鸦片战争后，西式建筑作为工业文明的体现，开始大量传入中国，给国人巨大的思想冲击，如康有为见识了香港西式建筑林立、街路整齐后，认为西人治国有方，进而摒弃了“西人为古之夷狄”的看法。20世纪上半叶、西式.建筑规模进一步扩大，如上海国际饭店高达24层。另外，资政院、教堂、医院等建筑也一改中国传统建筑.“城高池深”的特点，体现了某些近代社会的气息。
——摘编自田毅鹏《西式建筑进入中国的沧桑往事》
材料二 早在秦汉时期，西方就通过陆路交通，从中国瓷器、漆器等商品上的建筑、风景图案信息来猜想推测中国园林。16世纪末开始，来华传教士的著作中对中国园林的记录让西方全新认知了中国园林，如《张诚日记》认为中国屋宇、花园的美在于布置得宜和对自然的模仿。18世纪，传教士马国贤、王致诚分别将《避暑山庄图咏》《圆明园图咏》传到西方，让西方对中国园林的了解进入到图像时代。受中国园林艺术影响，英国率先在西方兴建了以自然主义和浪漫主义为特征的自然风景园。
——摘编自李晓丹《17—18世纪中西建筑文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后西式建筑大量传入中国的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析西式建筑风格东渐和中国园林艺术西传的不同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈中西建筑文化交流的历史启示。
材料 欧洲“沙龙”发展史
| 时间 | 主要成员 | 热门议题 |
| 17世纪前 | 贵族、新兴市民 | 仪式化舞蹈、表演、风情言谈 |
| 17世纪 | 贵族、学者、艺术家 | 社交、精神、艺术的创造性；消弭社会等级和歧视；文学、哲学和政治 |
| 18世纪 | 更多元的社会群体 | 批评现实、主权在民、新思想 |
——摘编自方维规《欧洲“沙龙”小史》
根据材料并结合所学知识，简析欧洲“沙龙”的发展趋势及其成因。材料一 中国传统文化中关于国家、民族关系的观点（部分）
主张 | 出处 |
君子和而不同。 | 《论语》 |
视人之国若视其国，视人之家若视其家；视人之身若视其身。 | 《墨子》 |
四海之内若一家。 | 《荀子》 |
百姓昭明，协和万邦。 | 《尚书》 |
国不以利为利，以义为利也。 | 《礼记》 |
材料二 零和博弈是博弈论中的一个概念，属于非合作博弈，即参与博弈赛局的双方，在严格遵守博弈规则的前提条件下，若是其中一方可以获得利益，也就意味着另一方的利益必然受损。所以，博弈双方的收益和损失之和永远为零，即博弈双方不存在合作的可能性。零和博弈理论认为，世界是一个封闭的空间，里面的所有机遇、财富、资源等都是有限的，当世界中的某个地区或者国家的财富或者资源增加时，也就意味着别的地区或者国家的财富或者资源在减少，这便像一种无形的掠夺。
——摘编自[美]约翰·冯·诺伊曼著刘霞译《博弈论》
(1)据材料一，归纳中国传统文化中关于国家、民族关系的主张。(2)根据上述材料并结合所学知识，简析上述两种思想主张对当今全球治理的不同影响。
材料一
——摘编自徐旭华《德意志帝国城市化影响因素分析》
材料二 19世纪中叶是德国城市化迅速发展时期，东部的部分城市人口增速已超过农村人口的增速。在科技革命带动下，鲁尔等新兴工业区的城市不断沿着公路、铁路线向外扩展：城市面积和人口不断增加。19世纪后期，德国城市化进入繁荣阶段，普鲁士和其他各邦城市经济蓬勃发展。从工业化起步较早的英法吸取的经验教训，被德国政府加以消化改造，促进了城市化在德国土地上的长驱直入。德国很多城市开始根据生产的需求，划分工厂区、住宅区和商业区等。劳资矛盾的激化，最终迫使政府出台了多部法律和政策来改善工人的基本生活状况。19世纪80年代，帝国议会相继通过了《疾病保险法》和《意外事故保险法》等，用来缓解工业化带来的各项社会矛盾，为城市化的稳定和持续发展创造了条件。
——摘编自肖辉英《德国的城市化、人口流动与经济发展）
(1)根据材料一、概括1871—1910年德国城市化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析19世纪中后期德国城市化的原因及影响。
材料一 英国君主立宪制结构图
材料二 1787年美国宪法从法律上巩固了大资产阶级、大种植园主的统治，确立了共和制，其意义重大。人们一直都在孜孜不倦地探索美国为什么会在世界历史上首创近代意义的民主共和制。华盛顿对美国政治制度作出过特殊贡献，美国独立后，他坚持不做国王，并在连任两届总统后坚决引退……新大陆的居民大多以移民的方式集聚在一起，彼此间的身份和地位不像祖居地那样等级森严，在这个移民社会里，既没有大领主，也没有富民。这种“平民”意识和相对平等的现象，成为独立后美国民主共和制度的思想和社会基础。早在独立战争期间，殖民地人民就开始了建国的准备，譬如1777年11月，大陆会议通过了“邦联条例”，各州政府组成联合政府。
——摘编自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁）
(1)根据材料一、指出英国君主立宪制的特点。(2)根据材料二、分析美国率先确立民主共和制的原因。综合上述材料结合所学知识辩证分析西方代议制。
史料一 14世纪，摩洛哥旅行家伊本·白图泰对摩加迪沙有如下描绘：
（摩加迪沙）是一座极大的城池。当地人有许多骆驼，每日屠宰数百峰。他们有许多绵羊。他们是一些强悍的商人。当地出产的布匹，以摩加迪沙布出名，是无上珍品，运销埃及等地。
——【摩洛哥】伊本·白图泰口述，伊本·朱赞记录《伊本·白图泰游记》
史料二
史料三 撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下却是一条连接的大道。历史上，北非人与地中海盆地周围其他诸民族的相互影响之所以超过他们与沙漠屏障以南地区诸民族的相互影响，其原因就在于此……
……沿尼罗河上游的是巨大的苏德沼泽地。这些沼泽地在历史上构成了一个可怕的障碍。而未被港湾、海湾和内海破损的、平直的海岸线，也使非洲大陆难以接近……
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以前的世界》
(1)分别说明上述三则材料的史料类型。(2)据史料三概括作者的观点，并谈谈你的认识。
7 . 阅读材料，回答问题。
材料一 史学著作中关于“世界古代文明”的目录
——吴于廑、齐世荣《世界史》
——马克垚《世界文明史》
材料二 到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国、横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响。当然，即使早在古代文明时期，也始终存在着某种地区之间的相互接触，如游牧部落向四面八方的入侵就是一个证明。但是，在古典时代，技术进一步发展，使农业和文明的扩展大大超过过去，商队的路线已遍绕整个欧亚大陆，欧亚地区之间的相互联系更为紧密。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。
——马克垚《西欧封建经济形态研究》
基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。
——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》
(1)根据材料一，指出这两部著作对“世界古代文明”叙述的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古典时代欧亚联系加强的条件。
(3)根据材料三和所学知识，概括中古西欧社会的特点。
材料一 宋徽宗赵佶倡导“治病良法，仁政先务”，宋前期的中书门下和元丰改制后的三省六部作为中央最高政府机构，主要负责疫情的分析判断、政策制定、组织协调与文书下达，以及信息渠道的沟通与保障等。翰林医官院作为中央最高医疗兼行政管理机构，全面负责疫病流行期间派医、巡诊、赐药和救治病人等。尚书省和剂局负责制造各类药物。医学机构、临时医院和慈善机构，成为国家防疫取得成效的制度保障和关键所在。宋代地方政府有关医学的职能也有所扩大，防治疫病、推广医书、发展州县医学教育和打击巫术等成为地方官吏的重要职责之一。地方乡绅、医学家、僧人、道士和普通民众等社会民众力量，在宋代疫病防治体系中发挥了辅助性作用，尤其在自然灾害和疫病流行最为严重的广大乡村地区，地方乡绅、民间医学家和宗教人士等建立的救助机构，救济活动更为直接，效果也较为明显。
——韩毅研究员的《瘟疫来了：宋朝如何应对流行病》
材料二 19世纪前期英国公共卫生状况恶化的一个原因就是沿袭中世纪的地方政府管理模式与工业社会的要求相脱节。在19世纪之前，英国的公共卫生管理一直处于地方层面，由地方当局进行管理，受自由放任思想的影响，国家和中央不插手地方事务。在1835年立法中，中央政府已经感觉到有必要对地方政府结构进行重组以使他们能够应付“低层政治’的挑战，他们希望完善“二元政体“结构，以处理工业化和城市化带来的成堆难题。于是，通过公共卫生立法，英国在中央建立了专门的中央卫生机构。“到19世纪中期，“应该”这样试验性的规定渐渐出现在卫生立法中：1848年《公共卫生法案》的第10部分，在不卫生的地区赋予这个法案强制力，但是这个法案只包含权力，而不包含义务，在付诸实践时没有义务做任何事情。然而，1866年《卫生法案》的第49部分‘卫生立法的语法需要强制性语气的功效。”
——张丽丽《19世纪英国公共卫生立法研究》
(1)根据材料一、概括中国宋朝时期防疫制度特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代防疫制度的变化原因，与宋代相比有何不同，并结合上述材料分析中国古代、英国近代的防疫措施对今天世界防疫有何启发？
材料一 明清时期，工商业的合股经营迅速发展。微州商人、山西商人，都有合股经营的传统。“近亲者乃至同乡问的合伙，即合股”的经营方式为当时所盛行。清代山西商人采用合股经营的现象更为普遍。据记载，山西介休富民吴龙图等十六人各出股银数万两，交侯生芸领本贸易，“自奉天以至浙江，皆有字号”。一家字号可以由多家股东共同投资，而很多股东联合成为实力雄厚的集团资本，也可以同时经营多家字号。在合股形式下，投资者(股东)并不直接插手具体业务，字号的管理工作皆另委专人负责。股东的职业状况比较复杂，他们投入的资金属于商业资本的性质。字号店商人通过掌握加工环节进入了生产领域，但仅仅发生在少数地区的个别行业中。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》等
材料二 16世纪，富有的欧洲银行家们组织了很多合股公司，控制了所有的海上贸易，获取了源源不断的利润。这些早期的合股公司是进行经济动员和经济渗透最有放的工具。合股公司具体的经营管理都委托给富有责任心和经验的董事们，而这些董事又可以挑选可靠的人管理公司的业务。这种方式吸引了各种分散的人——伦敦的羊毛商、巴黎的零售店店主、哈莱姆的捕鲱鱼人、安特卫普的银行家或约克郡的地主——将他们的储蓄金投入各种商业冒险事业，从而能轻而易举地动员起欧洲资本投入海外事业。东方商人无法期望与强大的、非个人的合股公司竞争。世界贸易为东印度公司、地中海东部公司等控制。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析明清时期工商业合股经营迅速发展的原因。(2)根据材料二，概括近代早期欧洲合股公司的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期中国合股经营字号和近代早期欧洲合股公司在作用上的异同。
材料 世界文明的发展史是一部人类交往从封闭到开放、从松散到紧密的历史，也是形成“你中有我、我中有你”命运共同体的历史。可以说，从16世纪起，人类开始了现代意义上的全球化进程，人类命运呈现出加速融合的趋势。
——摘编自程美东《世界文明进程中的人类命运》等
根据材料并结合所学知识，分析16-19世纪“人类命运”加速融合趋势出现的原因，并简要谈谈人类相互交往应遵循的基本原则。
