材料 地缘政治理论一直以来都是国家生存、发展和战略布局的重要依据，纵观历史上的大国兴衰及其相互间的争斗，与地缘政治理论的形成和发展密不可分。主要的传统地缘政治理论有“ 国家有机体论”“海权论”和“边缘地带论”等
材料 1920年1月12日，在北京政府教育部的推动下，白话文正式进入小学教材，深刻影响了中国文化和教育的发展进程。汉语言文字学家、教育家黎锦熙对此出力甚多。表 2 为黎锦熙在当时的部分言论。
表 2
中国向来革新的事业，不经过行政方面的一纸公文，在社会方面总不容易普及的。
这样的民智实在太赶不上这样的国体了，于是想凭借最高教育行政机关底权力，在教
育上谋几项重要的改革。
自己做的这些文章，都还脱不了绅士架子，总觉得“ 之乎者也” 不能不用，而“ 的么
哪呢” 究竟不是我们用的，而是他们——高小以下的学生们和粗识文字的平民用的。
——摘编自黎锦熙《国语运动史纲》根据材料并结合所学知识，评析“白话文进入小学教材”这一历史事件。
材料 大国崛起从来就是一个艰难而漫长的过程。有学者就近代英国崛起提出如下研究思路，并进行了相关论证。
| 序号 | 崛起途径 | 论证 |
| （1） | 务实发展军事力量，以质取胜 | 英国利用有利的地缘条件全力发展海军，不断革新技装备和军事理论，提升军队建设的质量；积极对外扩张先后击败了西班牙.荷兰.法国。到18世纪下半叶，英国确立了海上霸主地位 |
| （2） | 利用“软实力”，提升综合国力和国际影响力。 | |
| （3） | 利用第一次工业革命的机遇，成“为世界工厂” | |
| （4） | 创新制度，保持政治稳定 |
材料 有学者认为，马克思主义生命力的内涵包含解释力、规范力、适应力等方面。其内涵如表所示。
解释力 | 解释力来自马克思主义的科学性。在现代世界，没有科学性的理论是没有生命力的 |
规范力 | 规范力来自马克思主义的实践性。马克思主义不是抽象的理论体系，而是既要解释世界又要改造世界的行动指南，不仅要成为先锋队的指导思想，而且要成为整个社会的“知识资源” |
适应力 | 适应力表现在各种文化和社会语境中被人们普遍接受、认同。适应力在具体的社会历史和文化传统语境中实现，并受具体语境的影响和制约 |
——摘编自李晔《对马克思主义生命力的新审视：解释力、规范力和文化适应力》
根据材料并结合所学世界史知识，围绕“马克思主义生命力的内涵”，任选一个角度，拟定论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论从史出。）材料 今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民……仰内务部通行各省都督，凡未去辫者，于令到之日，限二十日一律剪除净尽；有不遵者，以违法论。
——摘编自《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》（1912年3月）
根据材料并结合所学知识，评析《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》。材料一 长城以南的中原、长城以北的草原、嘉峪关以西的西域，以及青藏高原四大区域共同构成中国，而河西走廊是中国若干个走廊当中唯一一个连接中原、草原、西域、高原的区域，所以到河西走廊，才能看到真正的中国。
——摘编自施展《枢纽》
材料二 河西地区又是一个民族文化交融创新的聚合区。特别是汉武帝以来，汉族及其农耕文化扎根于此，这里成为农耕文明与游牧文明以及外来文明接触交流和文化创新的舞台。如敦煌、凉州成为了佛经翻译、传播的中心。而在永嘉之乱后，河西一度成为中原儒家文化的复兴基地。正如陈寅恪先生所说，在西晋永嘉之乱后，“秦凉诸州西北一隅之地，其文化上续汉、魏、西晋之学风，下开魏、齐、隋、唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉，然后始知北朝文化系统之中，其由江左发展变迁输入者之外，尚别有汉、魏、西晋之河西遗传”。以儒家文化为基础，复经多民族、多元文化交流融通，而形成了包括河西儒学在内的具有河西特色的本土文化。
——摘编自雍际春《河西四郡及其战略地位论要》
根据材料，结合相关史实，围绕河西走廊的历史地位，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）
大西洋移民潮
材料一 1850—1940年，大约有6000万人离开了欧洲。“大西洋移民潮”——这是一个恰如其分的称呼，因为除了那些从俄国欧洲部分移居俄国亚洲部分的人以外，全部是越海迁移的，其规模要超过历史上任何一次迁移。正因为有了这么一种方式，欧洲的早期殖民地分支才转型成为带有欧洲政治、社会、宗教和文化诸方面传统的强大影响力的新社会。
材料二
注：箭头的宽度与移民的人数相对应
——材料均摘编自【美】帕尔默等《工业革命：变革世界的引擎》
根据材料并结合所学知识，对新时期的大西洋移民潮加以阐释。材料 人类文明交流的部分史料。
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以 田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的 禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
材料 1904年，川人设立川汉铁路公司，着手筹办铁路。虽尝试过官办、商办、官商合办等多种方式，但至1910年仍只筹到所需路款的约十分之一。1911年，清政府宣布“铁路国有”，剥夺了川汉铁路公司的筑路权。1931年，南京国民政府出台铁路“五年建设近期规划”，其中包括川汉铁路。1937年6月，成渝铁路开工建设，但因抗战全线停工；抗战胜利后虽复工，因恶性通货膨胀导致资金短缺再一次停工。1950年，在中共中央的支持下，成渝铁路开工建设。到1952年7月，仅用两年时间，就完成了全线通车。
——据《近代中国铁路史资料》等
根据材料并结合所学知识，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）材料 一种延绵不断的古老文明，必有其丰富而又深刻的思想内涵贯穿其中，并成为支撑其生命的坚强支柱。 中华文明的思想内涵可以概括为：阴阳观念、人文精神、崇德尚群、中和之境、整体思维。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
任意选取材料关于中华文明思想内涵的一个角度，自拟论题，运用中国古代史知识加以阐述。(要求：论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰)
