材料
史料一 “当更张而不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——《汉书》
史料二 “物物皆是理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣，父子间皆是理。”“诵《诗》《书》，考古今，察物情，揆人事，反复研究而思索之，求止于至善，盖非一端而已也。”
——《遗书》
史料三 “物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
——《传习录》
指出材料中三则史料所涉及的儒学主要代表人物，并结合中国古代史的知识谈谈你对儒学发展的认识。（要求：史论结合，逻辑清晰）
材料 隋唐至明清，科举制度不断发展变化。其变化的原因在于社会政治、经济、文化的变动等诸多因素所致。
隋朝 | 隋文帝于开皇七年（587年）制诸州岁贡三人，开皇十八（598年）年命“京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨，清干济二科举人”。隋炀帝大业二年（606 年）置进士科，轻“门弟”，重“才干”，“任人唯贤” |
唐朝 | 考试科目种类更加齐全、丰富。唐初较重明经和进士科，后又逐渐重进士科。同时，制举也成为唐代科举的一大特色，即皇帝随时下诏举行的科举，制举所列科目，由皇帝亲自选定。武则天首创武举和殿试 |
宋朝 | 考试科目，有进士，有武举，常选之外又有制科，有童子举。宋神宗始罢诸科，而分经义，诗赋以取士，其后遵行，未有改动 |
元朝 | 科举时存时废，实行共约50年。科举中没有武举的考试科目，此外，元朝还将等级秩序充分体现在科举制度中：将考生分为左（蒙古人、色目人）右（汉人、南人）榜。元朝还通过科举确立了程朱理学在经义上的统治地位 |
明朝 | 学校教育与科举制度紧密结合，且明代士人在正式入考前须先获取资格，即进行资格获取考试。另外，明代科考的出题范围及答题格式、语言具有局限性：“专取四子书及《易》《诗》《书》《春秋》《礼记》五经命题试士”及八股文 |
清朝 | 放宽对士人参举的一些限制，科目主要分为常科（文科、武科）、特科、翻译科，其考试和监督管理程序更加复杂严格，八股取士也被传承了下来，并且，同元朝一样，将高压政策、民族等级制度与科举相结合，满足统治者的需求 |
——摘编自崔毅铭《科举制度在中国封建社会发展、僵化的因素分析》
围绕“科举制的变化”这一主题，从材料中任选一个朝代及一种或多种影响因素（可补充其他因素），自拟论题，并结合中国古代史知识进行阐述。（要求：①论题须包含所选朝代、影响因素；②阐述时，所举史实须与所选朝代密切相关：③紧扣主题，持论有据，论证充分，逻辑清晰。）
材料 简介
耕织图，就是有关“耕”与“织”的图像资料。南宋楼《耕织图》，是我国现今有确切证据并有摹本留存下来的第一幅体系化耕织图。从宋至清，我国至少问世了数十套系统化的耕织图像，这些图像往往因皇帝或中央政令的形式而被提倡、刊刻与推广。出于各自的不同目的，中国古人创作了《耕织图》等诸多与农事生产相关的图像。那这些图像又是为谁而作呢？创作出来之后它们又发挥了何种实际功效或影响力呢？
——摘编自王加华《教化与象征：中国古代耕织图意义探释》
观点
图与诗的结合提供农民仿效操作的范例，其目的是发展农业生产服务，是一种社会化、大众化的科普著作。南宋楼《耕织图》就被称为“我国第一部图文并茂的农学著作”。
——摘编自臧军《楼〈耕织图》与耕织技术发展》
宋高宗既即位江南，乃下劝农之诏，郡国翕然，思有以灵承上意。四明楼，字寿玉，时为杭之於潜令，乃绘作《耕织图》。
——摘编自【明】宋濠《题织图卷后》等
楼钥将《耕织图》的创作完成与楼的“以课最闻”并述，应是以《耕织图》证其劝课农桑之绩。《耕织图》的创作，也确实为楼琦后来的一系列升迁打下了坚实基础，“初除行在审计司，后历广闫舶使，漕湖北、湖南、淮东，摄长沙，帅维扬，麾节十有余载，所至多著声绩，实基于此”。
——摘编自张万刚《楼琦（耕织图诗）研究》
根据材料并结合所学知识，围绕《耕织图》创作的目的或功效，从材料中提取一个观点，并加以阐述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。）
