| 摘录一 1757年，瓦特到格拉斯哥大学当教具实验员，负责修理和制造仪器。 格拉斯哥大学由罗马教皇于1451年创立。它是第一所设立工学院及工程学教席的大学，第一所建立教学用化学实验室的大学，第一所专门为学生建立物理学实验室的大学。这所大学英才辈出，蒸汽机之父瓦特、潜热的发现者布莱克、热力学奠基者开尔文勋爵等都出自此校。 | 摘录二 1769年，瓦特因发明冷凝器而获得革新纽科门蒸汽机的第一项专利。 1782年，他发明双作用式蒸汽机，并获得专利。 1784年，他发明高压蒸汽机，并获得专利。 瓦特面临发明家都要面对的问题，有专利，有垄断，竞争者们就必然会进行“反抗”……专利权的有效性直接决定了诉讼的胜败，在众多科学家的共同作证下，他们最终赢得了这场官司。 | 摘录三 1766年，经好友布莱克介绍，开始与罗巴克（富商，创办了著名的卡伦炼铁厂）合伙。 1773年，开始与博尔顿（商业巨头，创办了索荷制造厂）合伙。 1776年，博尔顿-瓦特蒸汽机在布鲁姆菲尔德煤矿首次向公众展示其工作状态，或许是对议会专利延期的致谢，这台蒸汽机被命名为“议会号引擎”。 |
——摘编自【美】安德鲁·卡内基《瓦特传—工业革命的旗手》
请你阐述从上述摘录中发现的历史现象，并得出历史结论。（要求：结论明确，结构清晰，史论结合，表述清晰）材料 1949～2013年中国城市化率和城市数量变化
——摘编自王婷《城市化与城市适度人口》
从①②③中任选一个时期，对这一时期的城市化发展情况进行说明。（要求：从整体发展特征、原因及影响等角度展开辩证分析）材料 新中国参与全球治理的历程大致可分为以下三个阶段：
第一个阶段（1949年至1978年），中国在美苏争霸的夹缝中争取参与全球治理的机会。当时我国虽然全球治理能力较弱，参与全球治理的领域也比较有限，但是对全球治理理论的丰富和实践作出了很大贡献。如1974年毛泽东提出著名的“划分三个世界”的理论等。
第二阶段（1978年12月至中共十八大前），在以经济建设为中心的目标下，中国以“融入和维护既有国际机制、国际秩序”为基本准则，以“全球经济治理为中心，参与多领域治理”“立足周边睦邻友好，促进南南合作”为主要策略参与全球治理。
第三个阶段（中共十八大以来），随着世界各国力量对比的变化和中国经济的崛起，中国以负责任的大国姿态通过主场外交的形式主动构建全球治理平台，为世界提供全球公共产品。中国参与全球治理的范围进一步扩大，在特定领域的参与程度不断加深，从为世界提供物质型公共产品到提供制度或理念型公共产品；从政府层面的参与向更基层的层次延伸。
——摘编自黄少安、郭冉《新中国参与全球治理的回顾和总结》
阅读材料并结合所学知识，自拟一个论题，并就所拟的论题进行阐述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，表述清晰。）历史的发展交化由多种因素共同促成。因此，对于历史的理解，不仅要考虑政治、经济、文化，还要关注个人和群体的道德、情感、意志等因素。如：丝绸之路的开辟，既有西汉中期汉匈关系变化、经济发展及各民族交往的影响，又有汉武帝雄才大略、张骞个人抱负的推动。又如：20世纪初，帝国主义各国政治经济发展不平衡，列强重新瓜分世界、争夺世界霸权的野心，巴尔干半岛各民族的独立意识，萨拉热窝刺杀事件等，共同引发了第一次世界大战。
请根据上述视角，运用所学知识，选取某一历史事件或现象，展开评述（要求：自拟题目，史论结合，观点正确，结构完整，逻辑严谨，表述清晰，不得抄袭示例）。材料一 11—12世纪，中国历史长河中出现了一场令人瞩目的转折。这场波澜壮阔的文化转型携蓄着巨大的能量，看起来似乎将生生不息，在更为广阔的领域引发转变。但是，事实恰恰相反，新的文化模式经过沉淀和自我充实后，转而趋向稳定、内向甚至是沉滞僵化，并在实际上渗透到整个国家。宋代是中国演进道路上官僚社会最发达、最先进的模式，但是为什么在许多方面都发达和先进的宋代，没有向更广阔的领域继续开拓，却反而转向了内向？
——摘编自刘子健《中国转向内在：两宋之际的文化内向》
材料二 中国文化的第三次巨大变化发生在从1840年鸦片战争开始的近现代。我们目前仍处在这一变化之中。这一变化性质之深刻、规模之广大、任务之艰巨、冲突之激烈，都是空前的。之所以如此，不仅因为它与社会形态的变化，与消灭阶级、消灭剥削的社会主义社会取代阶级社会的变化相随，而且在这一进程中，社会进步、社会革命和民族的自强图存、复兴的任务交错在一起，此外，它还是在与一个先进的西方文化的冲突交融中进行的过程。
——摘编自张岱年、程宜山《中国文化与文化论争》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析宋代文化“转向了内向”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，选择一个视角对中国文化“第三次巨大变化”进行解释。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
材料 下表是摘取的河南地区1840——1911年三个阶段经济发展及社会现状描述。
| 1840—1894年 | 豫地农业未有甚大的突破发展，总体显现困顿的状态，只在局部方面有些许进步，如越加成熟的精耕细作、某些产物单产的大幅提高等。 |
| 1895—1901年 | 外国投资的煤矿和商行增多；外国教会建立的天主堂、耶稣堂在大多数县 市都可以看到；一些农民放弃世代沿袭的耕织结合的农业，越来越多的种 植棉花、烟叶、油料等经济作物，兼搞手工业，或专门从事手工业。 |
| 1901—1911年 | 1904年卢汉铁路（北京到汉口）南段通车，“驻马店火车站周围商贾云集，竞相建房开店，迅速形成新市区，成为郑州、武汉间的重要商埠”。铁路全线贯通后“郑州作为商品集散地的趋势渐趋明朗，1905 年河南巡抚陈夔龙上奏申请开放郑州为商埠，被获批准。”不久以后，驻马店、洛阳等地也逐渐开埠。随着河南商会的发展，各商会的成立不仅反映了豫南绅商势力的崛起，而且有助于进一步推动商情沟通和商业稳定顺利发展。 |
材料 抗战进入相持阶段后，中共领导下的各抗日根据地将组建群众团体作为践行群众路线的重要手段。大力发展群众团体并非华中抗日根据地首创。国民革命时期，中共就通过组织农民协会开展农民运动；土地革命时期，华中特别是江南地区虽然并非红军活动的中心地带，但中共在游击战争中对群众工作非常重视，“打土豪分田地”这一实践使红军和广大农民建立了休戚与共的关系；抗战时期，群众团体进一步发展。到1938年底，苏南地区农抗会、妇抗会、青抗会、工人救国会、商界救国会、教育界救国会等群众组织如雨后春笋般建立起来。镇句丹金四县抗敌总会建立不久，就有60多个乡的农抗会先后成立，5万多民众参加了抗日组织。华中抗日根据地群众团体是在党的领导下成立和发展起来的，同时又保持其自身的独立性和自主性，正是很好地处理了党的领导和群众团体自主性的关系，才使群众团体在根据地建设和抗日斗争中发挥了不可替代的作用。抗战将领彭雪枫指出：以这些民众团体作为协助政府的基本动力去广泛深入地在民众中进行战争动员，协同政府，帮助军队，切实地组织男女老少“各尽其能、各献其力”的组织，如运输队、担架队、慰劳队等。加强他们组织，训练他们技术，能做到一声呼喊，万山响应。
——摘编自汪效驷《组织与动员：华中抗日根据地群众团体研究》
根据材料并结合所学知识，对华中抗日根据地群众团体加以阐释。材料 到宋元时期，书院已经成为一种制度化的教育机构。下表是宋代白鹿洞书院部分活动简况。
| 活动形式 | 简况 |
| 藏书 | 太平兴国二年（977年），江州知州周述向朝廷汇报了白鹿洞书院的办学情况后，“乞赐《九经》（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《仪礼》《周礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋缀梁伶》）给书院、使肆习之”，太宗诏从其请，令将国子监印本《九经》“据送至洞”收藏，白鹿洞书院由是声名鹊起，四海播扬 |
| 制定学规 | 朱熹于浮熙六年（1179年）修复主持白鹿洞书院时制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教条》，“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如右，而揭之相闻”，令师生“相与讲明遵守，而责之于身焉”。其具体内容如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己” |
| 祭祀 | 朱熹修复白鹿洞书院后，乃为周敦颐建专祠，配祀二程，并建“五贤堂”，祀陶潜、刘涣之、刘恕、李公择和陈了翁：饶鲁于石洞书院，尚白鹿洞书院规制，祭祀以“夫子居中，配于颜、曾、思、孟”及“周、程、张、朱五贤”；江万里于白鹭洲书院立六君子祠，祀周敦颐、二程、张裁、邵雅、朱晏等人。白虎洞书院还祭祀李涉、李渤、李善道、朱弼等与本院有关的某些人物，以纪念他们的功绩，激励生徒继承他们的遗教，并进而起到“正道脉而定所宗”的目的 |
——据谢长法《宋元时期书院的教化功能刍议》整理
提取材料信息并结合所学知识，说明宋代书院具有“制度化”的特征。第二次世界大战以后到20世纪70年代，大部分西欧国家借助持续型经济发展进入了“福利国家时代”。经过第一次、第二次世界大战以工人为核心的市民阶层势力不断壮大，国家又无法满足他们的各种要求，福利国家应运而生。福利国家旨在消除市场中的不公平和不稳定，建立一种社会机制实现收入与财富的再分配，由全社会共同应对各种社会风险。……但是福利国家在20世纪70年代以后不得不面对各种批评，如对经济的负面影响、无效率、“福利病”等。1979年英国的撒切尔政府和1980年美国的里根政府开始实施货币主义政策（即通过抑制通货膨胀，刺激经济发展），这意味着压缩了社会保障政策，作为福利国家最大受益人和支持者的高收入劳动者和中产阶层对此表示默认最终导致福利国家进程倒退。
——摘编自金炳彻《欧洲社会保障制度的改革动态与发展趋势》
根据材料并结合所学，评析二战后主要资本主义国家围绕“福利国家”的两次改革。材料 下表所示为第二次世界大战后亚非拉民族民主运动的划分依据及主要类型。
| 划分依据 | 主要类型 |
| 社会性质和面临的革命任务 | 殖民地争取政治独立，斗争矛头直接指向宗主国的殖民主义和帝国主义；半殖民地的斗争矛头首先指向本国的封建王朝或独裁政府，进而打击其背后的帝国主义者 |
| 斗争方式、革命道路 | 坚持武装斗争道路或通过武装起义的方式赢得革命胜利或民族独立；通过武装斗争与 政治谈判相结合的方式赢得独立；通过非暴力的和平发展道路赢得独立 |
| 指导思想 | 以马克思列宁主义和无产阶级思想为核心；以资产阶级民族主义思想为指导思想 |
| 领导力量的性质 | 由无产阶级政党领导；由资产阶级民族主义政党领导；由爱国的王公贵族和酋长领导 |
