1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   古代中国主要商业中心的演变

战国	出现了商业区“市井”
西汉	都市商业繁荣
王莽新朝	洛阳、邯郸、临淄、宛、成都
唐代	长安、洛阳、扬州、杭州、湖州
两宋	汴京（今河南开封）、临安（今浙江杭州）、建康（今江苏南京）、鄂州、江陵
明清	北京、苏州、湖州、杭州等传统大都会盛泽镇、佛山镇、景德镇、汉口镇、朱仙镇等若干市镇

——据邹逸麟《中国历史人文地理》整理

阅读上表，从表中提取两条或两条以上的信息，围绕“古代商业中心”自拟一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：史实调用准确，层次清楚，逻辑清晰）

2 . 习近平总书记在2013年全国组织工作会议指出，好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。阅读材料，回答问题。

历代官员考核

时代	考核标准
唐：四善二十七最	四善指德义有闻、清慎明著、公平可称与烙勤匪懈，是对各级官员行为准则总的要求。二十七最则是把各种官员按职责范围分为二十七类，每类定出一个履行职责的最高标准，唐代规定，官员达到一最四善为第一等，一最三善为第二等，一最二善为第三等，无最而有一善为第五等，职事粗理、善最不闻为第六等，爱憎任情、处断乖理为第七等，背公向私、职务废阙为第八等，居官谄诈、贪浊有状为第九等。
1935年南京国民政府：公务员考绩法、施行细则和奖惩条例	公务员年考奖惩依，下列规定：80分以上为一等，晋级；70分以上为二等，记功；60分上为三等，不予奖惩；不满60分为四等，记过；不满50分为五等，降级；不满40分为六等，解职。 公务员总考奖惩，依下列规定：90分以上为一等，升等；80分以上为二等，晋级；70分以上为三等，记功；60分以上为四等，不予奖惩；不满60分五等，记过；不满50分为六等，降级；不满40分为七等，解职。 年考、总考均以60分者为合格，但工作分数不满30分者仍以不及格论。
1957年：《国务院关于国家行政机关工作人员的奖惩暂行规定》	三、奖励分为：记功、记大功、授予奖品或者奖金、升级、升职、通令嘉奖六种。这几种奖励可以单独使用，也可以同时并用。 …… 六、纪律处分分为：警告、记过、记大过、降级、降职、撤职、开除留用察看、开除八种。

根据材料，谈谈你对习近平总书记“好干部标准”的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   古代中国的民族政策和边疆管理制度发展史，其实就是统一多民族国家形成与发展史，历代统治者采取了不同的民族、边疆政策处理边疆民族问题，并加强了中央对民族、边疆地区的管控，促进边疆开发和民族交融。在历史发展进程中，中华民族逐渐形成，并具多元一体格局特征。

根据以上材料，任选一个阶段，结合所学知识对所选阶段特征进行论述。（要求:格式规范、表述清晰、史论结合）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

时间	黎塞留的生平
1585— 1615年	1585年9月9日生于巴黎贵族家庭，1614年作为教士代表出席三级会 议。他是17世纪法国的外交家、政治家。
1616年	被任命为法国国王路易十三的国务秘书。集合军队对付贵族的联合反抗，处死或流放大批反叛的贵族；向各省派遣钦差审计官，监管地方司法、行政、财政、警察等事务，钦差审计官直接对中央国务会议负责。
1624年	被任命为宰相。推行重商主义，支持法国商人组织贸易公司在海外与荷兰竞争，扩大加拿大殖民地，并运用外交手段为法国商人在土耳其、伊朗和俄国找寻市场。
1625年	把哈布斯堡王室（德意志、西班牙君主属于此王室）看作最危险的敌人，通过灵活的策略，形成针对西班牙的法英联盟；支持丹麦、瑞典以及德意志新教诸侯与神圣罗马帝国军队交战，改变了法国屈从西班牙的政策。
1630年	创办法国历史上最早的报纸《法兰西报》，并将其作为集权政治的舆论工具。
1635年	领导法国参加三十年战争（1618—1648年），最终打败哈布斯堡王室，签订《威斯特伐利亚和约》，法国得到莱茵河畔的阿尔萨斯和洛林地区，逐渐取代了哈布斯堡王室在西欧的霸权地位。
1635年	创立法兰西研究院。这座文化殿堂一直只保留40把椅子，即40位终身院士，只有院士辞世空出名额方能投票补选，入选的院士被称为“不朽者”，孟德斯鸠、雨果、梅里美、小仲马等先后入选。法兰西研究院将弘扬法兰西文化与追求文化多样性融合，发展成超越政治制度和时代局限的法国最高荣誉机构。

依据上表材料，从社会转型角度，结合所学，对黎塞留推行的措施进行解读。（要求：提取信息充分，史实准确，史论结合，逻辑清晰。）

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   清末立宪运动和辛亥革命本来是以建立民主制度为目标的，但因为广大民主没有觉醒，民主制度缺乏社会根基，少数人的革命只是改换了政权的名号，民主制度之实，杳不可得。用陈独秀的说法，“吾人于共和政体之下，备受专制政治之痛苦”（陈独秀：《吾人最后之觉悟》）。当时中国的先觉分子认识到，徒有共和国的名号是没有用的。要使中国真正从专制、落后、腐败的状态中摆脱出来，走上民主、富强之路，必须使中国国民之大多数，清除其头脑中的专制主义余毒，树立民主共和的理想，从而为民主共和制度打下坚实的基础。

——摘编自左玉河《五四那批人》

根据材料，从整体或局部提炼出一个具体论题，并运用中外近代史知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国近代若干人物的思想主张

时间	人物	主张
19世纪40年代	魏源	师夷之长技以制夷
19世纪50年代	洪秀全	有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖
19世纪60年代	李鸿章	中国文武制度事事皆远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器
19世纪90年代	梁启超	非变革不足以救中国……变法之本，在育人才：人才之兴，在开学校：学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制
20世纪初	孙中山	驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权
20世纪初	陈独秀	拥护.德先生，，必须反孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治：拥护.赛先生，，必须反旧艺术、旧宗教。只有拥护.德先生，.赛先生，，才能救中国

从表中任意选取一个人物的主张，结合所学知识对其进行评析。

7 . 阅读下列材料，回答问题。

黄河文化是中华民族极其重要的母亲河文化，是黄河流域各民族人民在与自然的交互作用中创造的灿烂文化，是中华文明的重要组成部分，是古代中国政治、经济、军事、科技、思想的中心和重心所在地的文化，是中华民族之根。下表是不同视角下的“黄河文化”

考古学角度	黄河流域诸多的文化遗存构成了中华文明“星空”中灿烂的“银河”
政治与国家形态的角度	随着定居的农业文明阶段的到来，黄河中上游早期“国家”雏形诞生。周朝时黄河文化已由城邦国家过渡到城邑国家的体制
社会经济的角度	中国古代大城市的兴起与黄河流域灌区的分布具有密切联系，沿黄河地区的农业、手工业和商业的进步积极促进了中国古代社会经济的发展
思想体系生成的角度	黄河流域思想流派异彩纷呈，互相争鸣，逐渐形成中国社会主流思想，并在后来的历史中一脉相承
文化传播的角度	黄河文化兼容并蓄，在不同阶段形成多个文化中心，并由中心向周边传播，并与外部世界的多元文化进行广泛交流互鉴
革命历史角度	近现代以来，面对内忧外患，中国各族群体奋起抗击，在中国共产党的领导下奏响“保卫黄河”的壮丽篇章。

——编自王海飞《论黄河文化的形成过程、内涵与形态》

根据上述材料，根据材料任意一个或多个角度围绕“黄河文化”拟定观点，并运用所学知识进行论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，表述清晰）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   部分清末新式企业设立新式学堂的统计表

学堂名称	创办时间	所属企业	学堂名称	创办时间	所属企业
福建船政学堂	1866	福建船政局	天津电报、水雷学堂	1800	天津机器局
操炮学堂	1874	灌制制造局	广东黄埔鱼雷学堂	1884	广东黄埔鱼雷局
福州电报学堂	1876	福州电线局	旅顺口鱼雷学堂	1890	旅顺口鱼雷局
天津电报学堂	1880	天津电报局	湖北矿务局工程学堂	1890	湖北矿务工程局
广州西学馆	1881	广州机器局	驾驶学堂	清末	轮船招商局
上海电报学堂	1882	上海电报局	山海关铁路学堂	1895	津榆铁路公司
金陵同文电学馆	1883	金陵电报局	四川机器学堂	1907	四川机器局
两广电报学堂	1887	两广电报局	苏省铁路学堂	1907	苏省铁路有限公司
台湾电报学堂	1890	台湾电报局	湖北铁路学堂	1907	川汉铁路局

——摘编自陈元晖《洋务运动时期教育》等

阅读上述材料，从中拟定一个主题并结合所学知识对该主题进行简要阐述。（要求：主题明确，阐述须有史实依据，表述清晰。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   关于“五四运动”的范畴，就是“五四运动”一词是否应当一方面包括学生和知识分子的社会、政治运动，另一方面也包括1915年就开始的新文学、新思想运动，即后来被称为“新文化运动”的呢?

有些人主张“五四运动”和新文化运动是两回事，而且彼此没有多少关联。这派人只承认新文化运动也许略为便利了“五四运动”的推行。还有不少知识分子对“五四运动”一词采取更广义的看法。他们对这个名词的一般用法是同时隐含学生运动和新文化运动的。在这一意义下，“五四运动”包括1919年前后这段时间一切思想变动的各方面。

——摘编自周策纵《五四运动史》

根据材料并结合所学知识，围绕“五四运动”的范畴，提炼一个观点并进行论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

西学东渐	中学西传
16世纪末，一些在欧洲受基督教新教改革冲击的天主教派传教士前来中国传播宗教，也带来了西方的科技知识和器物文明。中国受個于“天圆地大”的说法，“地圆之说。直到利氏（玛窦）西来而新知之”。清朝史学家赵翼则认为，“自鸣钟、时晨表，皆来自西洋……货绝技也……及其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人。	16世纪末到18世纪，欧洲传教主传递了大量的中华文化信息给欧洲，包括把不少的儒、道经典翻译介绍回去。这一交流曾一度引起欧洲的“中国热”,也影响了一批欧洲启蒙运动时期的思想家。法国重农学派魁奈认为“中国的专制君主不持偏见…一切官职均经科举获得，只把哲学作为宗派，把文人奉为贵族”。法国启蒙运动领袖伏尔泰则认为中国人是“所有人中最有理性的人”。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》等

从材料中提取一组相互关联的中外历中信息，据此拟定论题并结合所学知识进行简要论述。（要求：论题明确，中外关联，论证充分，表述清晰。）