材料 古代东亚长期存在以朝贡体系为特点的国际秩序，这一国际秩序以天下观、朝贡体系二位一体为历史逻辑。天下观是自先秦逐步形成的涵括中国和“四夷”的空间和秩序观念，朝贡体系是天下观理想模式的现实映照，二者互为表里，不能相互脱离。朝贡体系作为一种历史现象，其制度及背后的观念并非一成不变。朝贡体系中的册封制度从封赐爵位到不断添加内臣化官爵、再到仅封爵位，从“率土之滨，莫非王臣”到清朝划分朝贡诸夷和通商诸夷等，都显示了内外观念的逐渐变化。而民国时期从华夷观念走向“五族共和”和“中华民族是一个”，体现了中国已经从内部完成了对天下观、朝贡体系的历史逻辑的超越。
——摘编自黄纯艳《朝贡体系维护了古代东亚和平》等
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并运用具体史实予以论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）
材料 近些年来，中国学术界出现了对1972年中日邦交正常化的反思。例如，有学者说：“经过日本的超党派外交和情报战活动，中日达成了回避‘日华和约’和日美安保体制之‘政治解决’的‘联合声明’，并未革除日美同盟对华敌视和美国庇护下日本对华蔑视的冷战政治属性。”日本学者中岛岭雄则称，鉴于中苏对立，日本未能迫使中国让步，田中政府的邦交正常化是落入中国圈套的“拙速外交”。客观地讲，上述国际政治学式的结论并非是客观、准确的历史性定位。在当时的国际背景下，解决邦交正常化问题是中日两国领导人的高度政治智慧和果断行动，虽然也有遗留问题影响至今，但这些问题更多的是后来主客观环境发生巨大变化所致。
——摘编自王新生《日本对华关系正常化决策过程再探讨》
根据材料信息并结合所学知识，围绕“中日邦交正常化”拟定一个论题，并予以阐述。（要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰。）
材料 早在欧洲人到达美洲之前，烟草已被广泛种植。它不仅在萨满教的宗教实践中普遍存在，同样在印第安人的重大仪式，如祭拜祖先、庆祝战争胜利、缔结和约、庆祝丰收以及成人礼等重要场合被赋予神秘的魔力，美洲烟草文化逐渐形成。16世纪初欧洲人开始接触到烟草，但将烟草视为野蛮的象征而不屑一顾。随着烟草在欧洲的传播，欧洲人改变了对烟草的轻视。16世纪后期英国女王近臣雷利将烟草引入上流社会，吸烟成为富有的精英士绅阶层的文化符号。17世纪中期欧洲中等阶层逐渐形成，烟草文化从上层社会传播到了中等阶层。中等阶层赋予了烟草新的意义，它是一种重要的社交用品。在此后两个世纪里，烟草文化传播到更大范围的消费群体中。巨大的市场需求，驱使欧洲人在美洲广泛种植烟草，建立烟草工厂，产品不仅供应欧洲，还大量出口海外，这对欧洲的殖民主义事业非常重要。随着烟草的普及，欧洲形成了具有本土特色的烟草文化，英国的烟斗文化、法国的鼻烟文化和西班牙的雪茄文化便是其中的典型代表。尽管有识之士认识到烟草使人上瘾有害健康而抵制，但烟草仍然风靡了欧洲，实现了对欧洲的“征服”，成为美洲“回馈”欧洲的文化产品，这也是“哥伦布大交换”的典型案例。
——摘编自荆玲玲《近代早期美洲烟草文化的欧洲化》
综合材料信息，以烟草为主题，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
秦：宜阳津印 |
西晋：颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印 |
| 铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆宜阳，旧韩地名，秦时设县 | 驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点：一是首字多有“魏”或“晋”字，以表明至高无上的权威；二是官印中多有族名；三是赐给归附投降的少数民族首领多有“归义”字样；四是印钮多为驼钮。 |
材料 在中国历史书中，宋朝可算是画上过浓重一笔的王朝。正所谓仁者见仁，智者见智，不同学者，对宋朝的评价大相径庭。朱熹认为“国朝文明之盛，前世莫及”。今人陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》中也说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。”历史学家范文澜在《中国通史简编》中则认为“宋朝内政最腐朽，外患最强烈，成为历史上怯弱可耻的一个朝代。”
根据材料并结合所学知识，谈谈你更认可材料中的哪种观点，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰）
材料 宋代是中国古代社会完全成熟和高度发达的阶段，宋代科举取士空前之多，正是与宋代社会的高度发达密切联系的。重视门第的九品中正制是维护士族地主利益的选官制度；而不问家世的科举制则为庶族地主进入仕途开辟了道路。科举制正是在庶族地主的兴盛、士族地主的衰败过程中产生和发展起来的。
——摘编自张希清《中国科举制度通史·宋代卷》
从材料中提取一个观点，并运用所学知识加以论证。（要求：观点来自材料，任意一点或整体均可；论证须史论结合，逻辑清晰）
材料 ◆1609年格劳秀斯发表了《海洋自由论》，提出了海洋自由原则
◆1625年格劳秀斯发表《战争与和平法》
◆1648年威斯特伐利亚和会的召开和《威斯特伐利亚条约》签订
◆1708年英国通过了《外交优惠法案》，提出了外交官执行公务时不得加以阻碍的条文
◆1815年维也纳会议正式通过了《关于外交人员等级的章程》，规定了大使、公使、代办三级外交代表制度
◆1856年签订了《巴黎海战宣言》
◆1864年12个国家签署了《改善陆军伤员境遇公约》（又称《日内瓦公约》）1909年在伦敦签订《海战法规宣言》
◆1920年签订了《国际联盟盟约》
◆1928年在巴黎签订了《废弃战争作为国家政策工具的一般条约》（《非战公约》）1942年在华盛顿签署了《联合国家宣言》
◆1943年中国、美国、英国在埃及签署了《开罗宣言》
◆1944年在美国布雷顿森林会议上，通过了《联合国货币金融会议最后决议》1945年8月在德国签署了《波茨坦公告》
◆1945年10月《联合国宪章》生效
◆1946年联合国大会通过《关于自然资源永久主权》的决议
◆1973年联合国经济与社会理事会又通过了《发展中国家对其全部自然资源有充分行使永久主权的不可剥夺的权利》
◆1974年联合国大会又通过关于建立新的国际经济秩序的《宣言》与《行动纲领》，以及关于《各国经济权利和义务宪章》
◆1982年4月联合国通过了《海洋法公约》
——摘编自杨泽伟《国际法史论》
根据以上材料，提炼一个论题，结合所学知识予以论述。（要求：论题准确，紧扣材料，史论结合，逻辑严密）
材料 下表是某位同学为研究唐朝社会问题搜集的材料。
| 现象 | 来源 | |
| 1 | 宰相李林甫特别钟爱六个如花似玉的女儿，为了让她们得遇如意郎君，便在自家的厅事壁间开了一个横窗，外面饰以大红色的薄纱，一旦有贵族子弟前来拜谒，女儿们躲在窗后自己挑选中意之人。时人称为“选婿窗” | 王仁裕《开元天宝遗事》 |
| 2 | 中唐名相张镐，年轻未发达时曾在酒家邂逅一年轻貌美的女子，心生爱慕。面对张镐的爱意表达，那个姑娘大大方方地回答道：“君非常人，愿有所托。能终身，即所愿也。”两个人遂结成夫妻 | 唐末五代杜光庭编撰《神仙感遇传》 |
| 3 | “诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法。未成者，从尊长。违者，杖一百。”这一则条文从法律上承认了成年男女有自主择偶的权利 | 《唐律·户婚》 |
| 4 | 玄武门之变，太宗纳李建成和李元吉年轻貌美未育的侧室为妃嫔；太子李治与武才人情投意合，后来纳之为妃为后；玄宗相中儿媳杨玉环，令其离婚披道服出家，然后纳为贵妃。李唐皇室的公主和宗室女多有再嫁者，二嫁、三嫁也不在少数 | 焦杰《包容与开放—聊聊唐代的婚姻》 |
| 5 | 贞观年间，有个叫夏侯碎金的妇女，因为父亲双目失明，生活无法自理，又没有其他亲属照顾，便请求与丈夫刘寂离婚，回家伺候父亲，刘寂同意了妻子的要求 |
材料 古代中国主要商业中心的演变
| 战国 | 出现了商业区“市井” |
| 西汉 | 都市商业繁荣 |
| 王莽新朝 | 洛阳、邯郸、临淄、宛、成都 |
| 唐代 | 长安、洛阳、扬州、杭州、湖州 |
| 两宋 | 汴京（今河南开封）、临安（今浙江杭州）、建康（今江苏南京）、鄂州、江陵 |
| 明清 | 北京、苏州、湖州、杭州等传统大都会盛泽镇、佛山镇、景德镇、汉口镇、朱仙镇等若干市镇 |
——据邹逸麟《中国历史人文地理》整理
阅读上表，从表中提取两条或两条以上的信息，围绕“古代商业中心”自拟一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：史实调用准确，层次清楚，逻辑清晰）
历代官员考核
| 时代 | 考核标准 |
| 唐：四善二十七最 | 四善指德义有闻、清慎明著、公平可称与烙勤匪懈，是对各级官员行为准则总的要求。二十七最则是把各种官员按职责范围分为二十七类，每类定出一个履行职责的最高标准，唐代规定，官员达到一最四善为第一等，一最三善为第二等，一最二善为第三等，无最而有一善为第五等，职事粗理、善最不闻为第六等，爱憎任情、处断乖理为第七等，背公向私、职务废阙为第八等，居官谄诈、贪浊有状为第九等。 |
| 1935年南京国民政府：公务员考绩法、施行细则和奖惩条例 | 公务员年考奖惩依，下列规定：80分以上为一等，晋级；70分以上为二等，记功；60分上为三等，不予奖惩；不满60分为四等，记过；不满50分为五等，降级；不满40分为六等，解职。 公务员总考奖惩，依下列规定：90分以上为一等，升等；80分以上为二等，晋级；70分以上为三等，记功；60分以上为四等，不予奖惩；不满60分五等，记过；不满50分为六等，降级；不满40分为七等，解职。 年考、总考均以60分者为合格，但工作分数不满30分者仍以不及格论。 |
| 1957年：《国务院关于国家行政机关工作人员的奖惩暂行规定》 | 三、奖励分为：记功、记大功、授予奖品或者奖金、升级、升职、通令嘉奖六种。这几种奖励可以单独使用，也可以同时并用。 …… 六、纪律处分分为：警告、记过、记大过、降级、降职、撤职、开除留用察看、开除八种。 |
