1 . 阅读材料，完成下列要求。

“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”（柳宗元《封建论》）

“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”（顾炎武《郡县论》）

“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。势之所趋，岂非理而能然哉？”（王夫之《读通鉴论·秦始皇》）

根据材料，提炼一个观点，以“郡县制”为主题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   颜之推（531年～约597年），古代著名的文学家、教育家。他“生于乱世，长于戎马”，对南北朝社会风俗、政治得失、学风特点有透彻的了解。所著《颜氏家训》是历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，为历代统治者所推崇。

《颜氏家训》部分目录

卷次	篇目	子目内容概要（节选）
卷一	教子篇第二	气节尊严不可失
	兄弟篇第三	兄弟分形连气如手足；千经万典，孝悌为先
	治家篇第五	教化须自上而下；进德修身齐家之本
卷二	风操篇第六	言谈举止有礼有致；北方颇具华夏遗风；接待宾客恭谦有礼
	慕贤篇第七	珍惜身边圣贤人；贤才关乎家兴国昌
卷三	勉学篇第八	学习无用是个谬论；学以致用是根本；莫等闲白了少年头；治一经可弘圣人之道；勤奋好学方成大器；天下之大教育为本
卷四	名实篇第十	名不副实以为耻；寡欲淡泊方远致
	涉务篇第十一	小来思报国，不是爱封侯
卷五	省事篇第十二	君子当修德以待时；追名逐利必招祸
卷六	归心篇第十五	儒佛两家本为一体；修道之事大矣哉；五常之道始于心

根据材料和所学知识，以“中国古代家训的典范”为题，写一篇《颜氏家训》的图书推介词。（要求：表述成文，言之有据，论述充分，逻辑清晰）

3 . 阅读材料。

材料   王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，“秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，伴才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”。

——万昌华《郡县制度评价理论述评》

结合史料与中国古代史的相关知识，围绕“制度创新与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

5 . 传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老太婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几辆棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻的时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
材料二   我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新型的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为天了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为样布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而扎花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则
洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机。而风俗不无坠落。
————方洪凯等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
请回答：
（1）依据材料一，结合所学知识，概括近代中国自然经济瓦解的经济因素。
（2）依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。
（3）运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。