在传世文献记载中，湖北随州是周朝时期随国的国都。20世纪70年代以来在该地发现了13座曾侯（国君）的墓葬，因此有学者提出“曾国即随国”的观点。以下为相关证据：
| 组别 | 序号 | 史料 出处 | 相关信息 |
| 第一组 | ① | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓编钟的铭文 | 先祖南宫适因功受封南土，在曾地建邦。 |
| ② | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓铜缶的铭文 | 楚王将女儿芈加嫁至随国。 | |
| 第二组 | ③ | 曾侯与墓编钟的铭文 | 曾国是周朝开国功臣南宫适的封国。春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国。 |
| ④ | 《左传·定公四年》 | 吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。 |
材料一 中国史籍记载
7世纪末，屈大均在《广东新语》卷2中载：“闽、粤银多从番舶而来。番有吕宋者，在闽海南，产银……，故闽、粤人多贾吕宋银至广州”。
材料二 西班牙人的档案记载
1574年，利格尔报告：1573年与中国商人的交易很顺利，“因为我们在这儿积蓄了大量银币，而这些中国人需要他们，”同年，米兰道拉给西班牙国王的报告中也说：“为了偿付商品的价值，他们取走了金子和银子。他们非常精明，其余任何东西都不接受”。
围绕材料中某一个现象，选取角度，自拟论题，并结合所学知识进行说明。（要求：观点明确、史论结合、表达准确、逻辑清晰）
材料
1921年的华盛顿会议上，日本外交代表埴原正直与中国外交代表顾维钧就“中国收回旅顺大连在内的所有租借地的要求”展开了争论，中日双方各就自已对租借地统治权的合理性表达了观点。这一争论很快传回中国国内。
对此，梁启超在一次演讲中强调：“日本人……的用意，不外是要把东三省收作自己囊中物，还借此送一个秋波给英国，叫他去打西藏的主意。我们中华民国现在的疆域，都是多年来从历史上传下来，这些历史事实，都是天下共见，也不必我逐个地方来背履历。但对于日本人眈眈垂涎的东三省，我却要把历史上证据搬出来，请全世界人评一评。”
日本学者内藤湖南专门撰文与梁启超争辩，内藤湖南提出：“从来中国人的地志记载中交聘国与朝贡国、朝贡国与真正的领属地之间的区别都不明确，因此历史上被认为是领土的事实，在今天的国际关系和学问上是不可能被认可的……从今天的国际关系上思考，在政治上没有对该地进行统治，在经济上没有对该地进行开发，只是主张名义上的领土权，不仅毫无益处，而且实际上可以说是妨碍世界文明的进步的行动。因此，对于如满洲这样依靠日本的资本和日本人的经济能力而得以开发，而对世界文化做出了贡献的地方，仅仅凭着名义上的领土权，就想无视日本人的特殊利益，世界列国能认可吗？”
——摘编自刘岳兵《近代中日关于东北问题的论争》
根据材料并结合所学知识，对梁启超与内藤湖南的争议进行评述。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）
材料一 夏的统治中心就在阳城周围一带，这里约是今天的河南西部和山西南部。商朝的疆域比夏有所扩大，大概在今天的河北、河南、山西交界的地方。周朝成为了一个疆域空前广大的国家，其疆域北至辽宁，南达长江以南，西抵甘肃东部，东至海滨。其在疆域形成史上占有重要地位。秦始皇统一中国后，疆域的面积大大超过了前代，其稳定性也比以前大大提高了，其疆域范围是我国历代疆域的核心区，因而秦朝是我国疆域的雏形。汉武帝时期西汉越来越强大了，在东南、东北、西北方向上版图都有所扩大。尤其是在西北地区设置了西域都护府，开始对西域实施全面的行政管辖，从此，西域36国全归中国版图。据《汉书·地理志》记载，西汉的疆域东西长9302里，南北长13368里，一个伟大的统一的封建国家已巍然屹立在世界的东方。
——摘编自李布《试论我国疆域的形成过程及其特点》
材料二 晋代以后，北方和西北方的少数民族跨过万里长城和浩瀚的大漠一次次南下东进，带来了一次次的民族大融合，形成了中华民族的大家庭。辽宋夏金等王朝的对峙与融合使中华帝国的版图不再局限于汉地，民族成分多了起来。
——摘编自屈文军《辽西夏金元史十五讲》等
材料三 元朝结束了五代以来长达300余年的几个政权分立的割据状态，实现了全国的大一统，第一次将西藏纳入中国的版图，从政治制度上巩固了国家的统一，有效地管辖了辽阔的疆域。清军自入关以后，平定了西北、西南的叛乱势力，反击了沙俄对东北的侵略，逐步统一全国，建立了一个强盛的清帝国，鼎盛时期领土面积约1300万平方公里，巩固了统一的多民族国家，奠定了我国近代的版图。
——摘编自毛元佑《中国版图的形成与变迁》
结合所学解读中国疆域的变迁。要求：提取信息充分；总结归纳准确、完整；史论结合，逻辑清晰。
关于陈胜吴广起义与秦朝法律的关系，《史记·陈涉世家》是这样记载的：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳（戍卒）。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”据此，一些史学家推断，“失期当斩”是陈胜吴广起义爆发的直接原因。
1975年出土的战国晚期到秦始皇时期的《睡虎地秦简·徭律》，对“失期”有如下条文：“失期三日到五日，谇（斥责）；六日到旬，貲（罚）一盾；遏旬，貲（罚）一甲。”据此有人认为，作为文物出土的《睡虎地秦简》，无论在时间亦或是可靠程度上，都比《史记》要权威得多，由此一些人认为《史记》的记载是错误的。
注：①戍卒不仅需从事必要的劳役而且还要负责作战，其中作战是他们的主要职能。
②徭役一般是指在没有特殊情况下单纯从事普通劳役的人员，如筑长城、修建宫室等等。
③从秦朝开始，历代的法律都称为“律”，比如《汉律》《唐律》《大明律》，几乎没有称“法”的。
你是否认同用《睡虎地秦简·徭律》来否认《史记》？请阐明理由。
材料一 战国时期，齐国在都城临淄设稷下学宫，由官府出资，招贤纳士，允许学者们"不任职而论国事"，发挥"智囊团"作用，还可招收弟子、自由讲学、著书立说。各派学者云集于此，围绕王霸、义利、天人、人性善恶等课题，通过期会、讲说、议论、研讨、诘难、争辩等形式切磋驳难、争辩求知，《汉书·艺文志》记载稷下学宫产生的学术著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。
柏拉图于公元前387年创办阿卡德米学园，是西方第一所集高等教育和学术研究于体的"学院"。他采取比较开明的管理政策，允许不同思想存在。他采用苏格拉底的问答法教学，研究和教学的重点为算术、几何、天文、修辞学、逻辑学，目的是为了使人们的目光从现象世界转向永恒不变的理念世界。
——摘编自常风霞《稷下学宫与柏拉图学园》等
材料二 15-18世纪，欧洲学术界对"自由"的内涵提出了不同的观点。
| 时期 | 代表人物 | 主要观点 | 解读 |
| 15世纪 | 意大利哲学家皮科 | 意志自由论 | 人可以决定自己的命运 |
| 15—16世纪 | 法国思想家让·博丹 | 宗教自由论 | 宗教信仰自由 |
| 16世纪 | 法国思想家蒙泰涅 | 认识自由论 | 迷信和宗教狂热是科学的敌人 |
| 17世纪 | 英国诗人米尔顿 | 出版自由论 | 决定出版的权利不应该放在少数检查者的手里 |
| 17—18世纪 | 荷兰思想家斯宾诺莎 | 思想自由论 | 想方设法控制人心的政府是暴虐的政府 |
——据刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展：从文艺复兴到第二次战争》
材料三 20世纪30年代，中国学术界出现了研究中国近代史的热潮，形成两种不同的话语体系。一种是以陈恭禄为代表的"近代化话语"，主张把中国近代史视为中国在西方冲击之下不断调整自身，从传统社会向现代社会的转变过程。另一种是以李鼎声为代表的"革命话语"，认为应把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程。
（1）依据材料，比较稷下学宫与柏拉图学园的不同，结合所学分析这些不同产生的原因。
（2）依据材料，概括15-18世纪欧洲有关"自由"学术研究的特点。任选两个观点，分别简述其反映的社会状况。
（3）你如何看待上述两种不同的史学话语体系，运用中国近代史的相关史实进行论述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
7 . 两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国（古罗马帝国）的记载。阅读材料，完成下列要求。
| 类别 | 文献及成书年代 | 记载 |
| 地理位置 | 《史记》（西汉） | 黎轩（即后人所谓大秦）地处大月氏西约数千里的安息之北，安息长老传言，条支有弱水、西王母。 |
| 《抱朴子》（东晋） | （大秦）地方三万里，最大国也。 | |
| 风土人情 | 《魏略》（魏晋之际） | 有小城邑合四百余，东西南北数千里，置诸小王甚多。 |
| 《后汉纪》（东晋） | 谷食常贱，国用富饶，以石为城郭，周圜百余里。 | |
| 《晋书》（唐） | 城中屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础。 | |
| 政治概况 | 《后汉纪》（东晋） | 王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而求贤人为王，放者终无怨。 |
| 《抱朴子》（东晋） | 此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬耕籍田，亲自居桑织经；此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；国人谈虚说妙，唇理绝殊。 | |
| 人物形象 | 《后汉纪》（东晋） | 人皆粗长大、平正若中国人。 |
| 《无上秘要》（北周） | 有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研。 | |
| 《北堂书钞》（唐） | 昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。 |
——根据庞乃明《古代中国的罗马帝国形象》整理
辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）
