材料 何武断剑。西汉后期，沛县有富豪，家财三千万。正妻及女儿不贤，仅有幼子系庶出。富豪病重，恐死后必争财，在族人见证下立遗嘱，云：“悉以财属女，但以一剑与男，年十五以付之。”儿长大后，女不肯与剑，乃告官。司空何武将财产全部判予儿子，理由是：剑，有决断事务之意；富豪遗嘱暗指儿子在十五岁时应接管家族家产。
——摘编自[汉]应劭：《风俗通义校注》
据材料并结合所学知识，评析“何武断剑”。材料 从政治理论上讲，一个国家的国情，对这个国家的政体选择确实具有重大影响。但相对于政情对政体实际选择的约束作用来讲，国情对政体选择的影响尽管很强，但强不过政情对政体选择的直接作用。
说到底，国情仅仅是一个国家政体选择的政治的文化背景条件。前者是一种政治文化的、背景性的因素；后者则是现实的、直接作用于当下政治决断的前台性要素。因此，研究一个国家的政体选择，究竟应当主要基于政治的思维，还是基于文化的思路，确实是一个大问题。
——据任剑涛《政体选择的国情依托: 康有为共和政体论解读》等整理
结合近代西方民主制度的确立，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 宋代商业革命，对于中国的商业史，具有划时代的意义。由于宋代的商业革命，我国实现了由内陆型国家向海陆型国家转变，并表现出向海洋发展的倾向。这个转折的实质性内涵是：从自然经济转向市场经济，从单一种植经济过渡到多种经营，从基本上自给自足转向专业分工有所发展，从主要生产使用价值转为生产交换价值，从习俗取向变为市场取向.从封闭经济走向开放经济。
——摘编自刘毓庆《中国历史上的三次商业革命浪湖及启示》
据材料并结合所学知识，评析材料中的观点。（要求：持论有据，论证充分，表达清晰。）
1840年，英国史学家兼文学家托马斯·卡莱尔在伦敦做了轰动一时的“英雄崇拜”演讲。他宣称，人类既往的历史，归根到底是伟人的历史。他们是人类的领袖，是传奇人物，广义而言是开创者。他列出了六类英雄及代表人物（见下表），认为他们具有共同的品质，如英雄气概、独创精神、高尚品德等。卡莱尔以此控诉当时社会的空虚和庸碌无为，批判制度的腐败，希望再次出现巨人般的英雄。
结合所学时代背景，评析卡莱尔的“英雄观”。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
一部内容“互相矛盾”的宪法有学者认为，新中国颁布的第一部宪法1954年宪法在具体内容上出现了一些“互相矛盾”的规定，这突出体现在宪法总纲第八、九、十条的内容上。对此，我们应如何认识？
材料 第八条 国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权。
国家指导和帮助个体农民增加生产，并且鼓励他们根据自愿的原则组织生产合作、供销合作和信用合作。
国家对富农经济采取限制和逐步消灭的政策。
第九条 国家依照法律保护手工业者和其他非农业的个体劳动者的生产资料所有权。
国家指导和帮助个体手工业者和其他非农业的个体劳动者改善经营，并且鼓励他们根据自愿的原则组织生产合作和供销合作。
第十条 国家依照法律保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权。
国家对资本主义工商业采取利用、限制和改造的政策。国家通过国家行政机关的管理、国营经济的领导和工人群众的监督，利用资本主义工商业的有利于国计民生的积极作用，限制它们的不利于国计民生的消极作用，鼓励和指导它们转变为各种不同形式的国家资本主义经济，逐步以全民所有制代替资本家所有制。
——摘自《中华人民共和国宪法》（1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过）
根据材料并结合所学知识，对1954年宪法中“互相矛盾”的规定进行评述。
材料一 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
材料二 如表反映了鸦片战争前后，清政府在对外交往中，“天朝”和“中国”词语的使用频率变化。
| 年代 | “天朝”使用频率 | “中国”使用频率 |
| 道光最初10年 | 50余次 | 不满10次 |
| 道光十六年（1836年 四月至十七年四月 | 6次 | 5次 |
| 道光十八年一月至五月 | 6次 | 14次 |
| 咸丰 | 《筹办夷务始末》前五卷约5次 | 逐渐取代天朝 |
| 光绪 | 几乎不用 |
根据材料一、二并结合所学知识，对清政府在对外交往中内外称呼词语的变化进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
