材料 据成书于1939年凤冈及门弟子（凤冈书院乃梁士诒在籍设帐授徒之所）编纂的《三水梁燕孙（士诒）先生年谱》记载：“（1914年8月）先生于某夕，奉袁总统电话，趋府后，袁谓欧洲大战，祸及远东，目前所最紧要之事件，当从何着手？先生曰：“国库虚空、欧洲战起，外债绝不可靠。今日应称欧战、镑价起落、汇兑困难等种种理由，先行停付各国赔款。所有关税、盐税一律提储于中国之银行。在我国已宣言中立，词严义正，各国亦无如我何也。我国趁今日日本为动兵之前，密与英国约，彼居其名，我居其实，即日与德使磋商，刚柔并施，一面派兵前往围守青岛，强彼交还，迅雷不及掩耳，使日本无所措手。青岛若下，日本又何说进兵？此不特防日本之侵略，且以杜将来之后患也。德奥以小敌大，战之结果，必难倖胜。在我见，正不妨明白对德绝交宣战，将来于和议中取得地位，于国家前途，深有裨补。”袁曰：“容吾思之。”此一夕谈，不知东方之既白。”
有学者质疑该记载的真实性，试分析其质疑的理由。从数十个世纪以前的古代开始，尼罗河河谷的居民开始有了书面记载的历史以后，文明是以一种奇特的方式进行的。从尼罗河走到了美索不达米亚、两河之间的土地，然后是转向克里特岛、希腊和罗马。地中海，一个内陆海成为了贸易中心，而地中海沿岸城市是艺术、科学、哲学和知识的发源地。
综合上述材料，围绕“西亚和北非的古代文明深刻影响了地中海周边区域”这一话题，依据材料，结合史实，多角度说明上述观点。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述成文)材料 1918年，钱玄同的《中国今后之文字问题》发表在《新青年》上。文中指出汉字在学与用上诸多缺陷，并说汉字为“记载孔门学说及道教妖言之记号”。他主张先废除汉字。陈独秀赞同其废除汉字改用罗马字母的方案。鲁迅认为人类未来最终会使用同一种共同语言，当前文字简化与拼音化是为之后世界语的使用提供基础与准备。他的《阿Q正传》中主人公的命名上出现字母的使用，是对汉字拼音化的一种回应。然而，作家巴金在他的《病中集·汉字改革》一文中指出：“我年轻的时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书，今天回想起来实在可笑。”如果汉字走向拼音化，“这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。”这种充满历史感的对民族文化的深刻理解，值得我们深思。
——摘编自刘婷《时代的神智—汉字形与意的思辨》等
根据材料并结合所学知识，对汉字拼音化所引发的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）在传世文献记载中，湖北随州是周朝时期随国的国都。20世纪70年代以来在该地发现了13座曾侯（国君）的墓葬，因此有学者提出“曾国即随国”的观点。以下为相关证据：
| 组别 | 序号 | 史料 出处 | 相关信息 |
| 第一组 | ① | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓编钟的铭文 | 先祖南宫适因功受封南土，在曾地建邦。 |
| ② | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓铜缶的铭文 | 楚王将女儿芈加嫁至随国。 | |
| 第二组 | ③ | 曾侯与墓编钟的铭文 | 曾国是周朝开国功臣南宫适的封国。春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国。 |
| ④ | 《左传·定公四年》 | 吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。 |
材料 中国古代文献中关于服饰的记载（部分）
| 出处 | 内容 |
| 《礼记·深衣篇》（西汉） | 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正、意味着公正；背缝垂直，体现出诚直。 |
| 《太平广记》 | （唐）玄宗女寿阳公主嫁后宫诸王皆服胡服。 |
| 《宋史·舆服志》 | 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化……宜申严禁。” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
就材料整体或其中一点提出一个观点，并结合所学知识加以说明。（要求：观点具体明确，说明须史论结合）材料 《新唐书·地理志》记载：“唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督，刺史，皆得世袭。”
唐代封演《封氏闻见证》记载：“往年回纥入朝，大驱名马，市茶而归。”
杜审言《送高郎中北使》：“北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。”
卢照邻《上之回》：“回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。”
——摘编自刘洁《从唐代边塞诗看唐代的民族政策》等
根据材料，任选角度，自拟论题，并结合中国古代史知识，加以论述。（要求：观点明确，论据充分，史论结合，表达清晰）材料 据资料记载，我国茶文化源自于唐朝。陆羽在《茶经·一之源》中写道：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”要求茶人做到“精行俭德”。唐代裴汶在《茶述》中写道：“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功致和。”认为饮茶能使人心性平和。苏轼在《叶嘉传》中形容茶为“广风味恬淡，清白可爱”“容貌如铁，资质刚劲”，折射出他本人对茶道精神的理解。宋徽宗在《大观茶论》中认为，茶也能够“致清导和”。
18世纪时，下午四点钟开始、配备茶水和点心的下午茶在英国皇室和贵族阶层流行开来。英式下午茶重点并不在“吃”上，而在于借此打发时光，享受生活中的那一份愉悦与自得。英国小说家阿加莎·克里斯蒂在《五彩茶具》中描述主人公们享用下午茶的环境：“草地上摆着两张白色的油漆雕花桌子，周围有不少式样不同的花园用椅。垂直的一种上面有花花绿绿的坐垫……”贵族们在这样恬静清新的环境中品味的不仅仅是点心和茶的香气，更是贵族们精致慢生活的一个缩影。
——摘编自许慧敏《跨文化视角下中英茶文化的比较分析》
根据材料并结合所学知识，对中英茶文化进行简要评价。（要求：史论结合，表述清晰）材料 1904年《奏定学堂章程》颁布，在政府、士绅等力量的推动下，通过征用族产，改造乡村中原有私塾、庙宇等设施，乡民集资兴学等手段，新式教育进入中国乡村社会。庙产兴学成为一股社会潮流，弥漫全国。山东《泰安县志》记载当时该县共有学校348所，其中93.68%的学校校址设在原来的道观庙宇。但是却出现破坏、劫掠新式学堂，攻击与新式学堂相关人员的“毁学”行为，见下表。
1904—1909年间典型“毁学”事件一览表
| 时间 | 地点 | 引发“毁学”事件的原因 | 受波及的学堂名称 |
| 1904年8月 | 江苏无锡 | 当地米业界及守旧势力反对官府增加用于办学的米厘。 | 崇安寺三等公学、东林学堂 |
| 1904年 | 四川广安州 | 当地习绅、僧侣仇视“庙产兴学”。旱灾发生，绅士借机造谣污蔑新式学堂。 | 广安州学堂 |
| 1905年 | 江西乐平县 | 当地官绅勾结以兴办学堂为名抽收捐税，农民负担加重。 | 乐平县小学堂 |
| 1906年 | 河南永宁 | 为筹集扩充学舍所需经费，知县下令限期向民众摊派，匪徒借机造谣生事。 | - |
| 1907年 | 广东大埔县 | 新式学堂学生对神灵的态度行为等与百娃传统的神灵信仰间的冲突。反对“庙产兴学”的士绅借天空不下雨造谣事。 | 湖山初等小学堂 |
| 1907年 | 四川开县 | 民众反“洋教”斗争。 | 岳溪场、南门场、严家场、广福场、仁市场等学堂 |
——整理自东方杂志、辛亥革命前十年间民变档案史料
结合所学，对材料中所述现象进行阐释。（要求：紧扣材料，论从史出，逻辑严密，表述成文）
材料 香槟集市是中世纪最著名的集市。9世纪开始，一系列集市出现，经过一再特许和核准，开放时间不断延长。香槟地区的集市都归香槟伯爵管理，为规范和调节集市期间各种商务纠纷，集市内设有集市法院，从这里可上诉于王国最高法院。
香槟位于从佛兰德斯到意大利的商路上，东方来的香料、丝绸等经意大利商人之手到香槟再输往西欧各地。佛兰德斯的呢绒也通常在香槟集市上集散，运往意大利和东方。香槟集市云集埃及人、英国人和德意志人等经商。为便于交换，香槟集市发展了“钱兑商制度”。这种制度起源很早，随香槟集市成长发展起来。
香槟集市约在12世纪初始见于文献记载，13世纪臻于鼎盛。1286年，香槟伯爵的女继承人嫁给法王腓力四世，伯爵领地随之并入王室领地，被法王勒索大量钱财。百年战争以及威尼斯人开辟的新商路，使香槟集市失去了昔日繁荣。到14世纪初，香槟集市衰落。不过，香槟集市在中世纪商业史上影响是十分深远的。
——摘编自高德步《中外经济简史》
提取材料中有关“香槟集市”的两条信息，并结合中古时期具体史实分别予以阐释。（要求：提取信息明确，运用史实准确，阐释清晰）
约公元500年，古代印度佛典最早记载甘蔗、蔗糖的种植、制造和使用。8世纪， 蔗糖经阿拉伯人广泛在欧洲大陆、 北非传播。 11世纪， 欧洲糖价昂贵， 只有王室、贵族才能享用。16世纪之前，地中海沿岸地区生产的蔗糖供应北非、 中东和欧洲大陆。15世纪末，蔗糖生产中心开始从地中海沿岸转移到大西洋上的马德拉等群岛。17世纪初，葡萄牙几乎为整个欧洲供应来自巴西的糖。17世纪中期开始，伴随着加勒比海的英属巴巴多斯、牙买加发生“蔗糖革命” （即加勒比海岛屿纷纷建立甘蔗种植园，从非洲引入大量劳动力），英国的蔗糖进口量飞速增长，到17世纪60年代，占了英国进口商品的十分之一。 到18世纪中期， 英国的人均蔗糖消耗量是法国的八到九倍。 19世纪40年代，英国的蔗糖关税开始下降，1884年下降到蔗糖原价的百分之三十。1890年代， 欧美列强的机械制糖法彻底打垮中国糖业。
——摘编自唐传星《甜蜜抑或苦难：糖的世界史》等
根据材料并结合所学知识， 围绕蔗糖的历史提炼一个论题，加以阐述。 （要求：写明论题，史论结合， 表述清晰。）
