材料 《人民日报》元旦社论中的国家角色观念表述
| 年份 | 《人民日报》元旦社论节选 |
| 1988 | 中国是世界的一部分，中国的改革同世界的和平和发展息息相关。世界是否能够走向和平、稳定和发展，会对中国的改革和建设带来重大影响同时中国的改革和建设也将在世界上产生影响。 |
| 1989 | 从国际条件来看，全世界正从对抗转向对话，由紧张转向缓和，这种变化总的来说对我国是很有利的。我国有可能争取到一个长期稳定的国际环境，以集中力量搞好改革和四化建设。 |
| 1999 | 我们的党、国家和民族在不断强大和成熟，我们的任务也更重了，对于历史、民族和人类所承担的责任更大了。 |
| 2000 | 创造了灿烂的古代文明和建设着有中国特色社会主义的中华民族，拥有全人类l／5的人口，在新的历史创造活动中责任重大。 |
| 2005 | 我们一定要坚持和平与发展的时代主题，为维护世界和平、促进共同发展作出更大的贡献。 |
| 2006 | 一个志在伟大复兴的民族必须坚持科学发展，一个坚持改革开放的大国理当对世界有新贡献。 |
| 2013 | 这一年，我们扬帆致远，开创外交新局，“一带一路”联通四海，雁栖湖水拥抱五洲，展现出鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。 |
| 2016 | G20杭州峰会牵动世界目光，中国方案、中国主张为失调的全球治理开出新药方。 |
| 2017 | “一带一路”国际合作高峰论坛、金砖国家领导人厦门会晤，中国智慧引领世界。 |
| 2018 | 世界上仍有战争、贫穷、不公，还要我们完善中国方案、提供中国智慧。 |
——摘编自韩红星、陈锦《中国国家角色的变迁：基于改革开放四十年来<人民日报>元旦社论的研究》
根据材料并结合所学，对《人民日报》元旦社论中的国家角色进行阶段划分，并说明理由。（划分阶段准确，角色定位准确，论证充分，逻辑清晰）。材料 “冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据下列图示描述了中国近代历史的变迁（见下图）。
结合上述材料与所学知识，围绕“冲击”“反应”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（说明：可以就材料中的阶段划分进行阐述，也可以对材料观点进行否定、修改或补充，要求论题观点明确、史论结合、史实准确，120字左右）。
材料 关于中国近代史的开端。
观点一：美国学者解释中国近代史，常常采用费正清的“冲击一反应”模式，即传统中国向近代中国转变，系由于西方潮流的冲击。
观点二：中国学者大都主张鸦片战争为中国近代的开始。
观点三：美国学者孔飞力却极为重视晚清的地方军事化在中国历史上的意义。他认为，自太平天国运动以后，中央政府权力的缩小和名流势力的扩张，这种趋势成为咸丰朝及以后中国政治、经济的主要特征。这标志着传统国家的崩溃，中国不能再按老的模式重建，因而是中国近代史的开端。
——摘编自（美）孔飞力《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》
根据材料及所学中国近代史知识，就中国近代史的开端从材料中任选出一种观点或者自拟观点进行论证。（要求：观点明确，关键史实叙述准确，段落间的逻辑层次明晰。）
1901年梁启超先生在《中国史叙论》中提出的“三个中国说”，基本上总结出了从先秦时期一直到今日中外关系的发展历程。其中“中国之中国”是古代中外关系的发生阶段，“亚洲之中国”是中外交流的繁荣阶段，“世界之中国”是中外关系的逆转时期。
材料 “三个中国说"
| 时间 | 阶段 | 内涵 |
| 自黄帝以迄秦之一统 | “中国之中国” | 此实汉族自经营其内部之事。当时所交涉者，惟苗种诸族类而已 |
| 自秦一统后至清代乾隆 | “亚洲之中围” | 中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也 |
| 自乾隆末年以至於今日 | “世界之中国” | 中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也.而其内外之变动，实皆为二千年所未有 |
——摘编自唐辉《中国对外关系的发展历程考述以梁启超先生的“三个中国说”为考察中心》
根据材料，就其中一个或多个阶段，谈谈你对梁启超“三个中国说”的理解。（要求：观点明确，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料 19世纪上半期，思想家们针对工业革命的思想交锋。
——摘编王斯德主编《世界通史·第Ⅱ编》
根据材料并结合世界近代史相关史实，围绕“工业革命”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题要明确，所用史实要准确，史论结合。
材料：“荣氏企业”发展简史（见下表）
| 1902年 | 荣宗敬、荣德生兄弟投资的保兴面粉厂建成投产。当地的一些土豪劣绅，因为荣德生没有请客送礼款待他们，所以心怀不满，竟纠集起来，向县衙门告了一状，说荣德生私占公有土地，破坏地方安定；又说工厂的烟囱正对着城内的大成殿和学宫，破坏了风水，今后无锡人就不能考状元做大官了！当时还是清朝，县太爷居然下了一道命令，勒令工厂停建，迁往别处。 |
| 1913年 | 荣氏兄弟出资4万元与人合资创办福新面粉厂，产品还未出厂便被抢购一空。开工不到一年，即获利3.2万元，盈利率达80%．荣氏兄弟经营开设的面粉厂生产的面粉畅销全国，其“兵船”牌面粉，更远销英、法、澳及东南亚各国，“一战”时出口达80万吨，在国内外市场上享有盛誉。荣氏兄弟成为中国有名的“面粉大王”。 |
| 1937年 | 荣氏企业遭到空前的浩劫，其中如申新八厂、茂新一厂在战火中化为一片废墟。8年抗战中，约有1/3的纱绽、一半以上的布机及1/5的粉磨均被破坏毁损，幸存下来的机器和设备，也大都被“军管”劫夺。留居上海的荣宗敬目睹手创的事业被毁于一旦，精神上受了严重创伤，1938年2月，荣宗敬郁积成疾，撒手离世。 |
| 1948年 | 由于国民政府的经济政策导致了严重的通货膨胀，引起抢购狂潮，上海经济渐趋瘫痪。上海产业界人士纷纷迁资海外，寻求新的出路。资金的外流，致使留在内地的荣氏企业元气大伤，这让荣德生气愤不已。“生平未尝为非作恶，焉用逃往国外？”在最后关头，荣德生和荣毅仁父子经再三斟酌决定留在大陆。 |
| 1954年 | 荣毅仁向上海市政府率先提出将他的产业实行公私合营，这一举动为上海对私营工商业的改造工作起了积极带头作用，“红色资本家”的称呼由此得来。 |
——摘编自《荣氏家族》等
材料提供了一个中国近代企业发展的案例,蕴含了现代化的诸多启示。从材料中提炼一个启示,并结合所学的中国近代史知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理)
下表是中国古代对外交流的史实
| 时间 | 史实 |
| 汉朝 | 汉朝张骞出使西域。甘英奉命出使大秦，到达了波斯湾。大秦王安敦派使臣来东汉。 |
| 魏晋南北朝时期 | 226年，大秦商人来到建业，西晋初年又派使者来到中国波斯、大月氏朝时期的商人、使者不断来华。445年，波斯王朝遣使来华佛教传入并不断发展，印度等国的僧侣来华传教。日本、朝鲜多次派使者来华 |
| 唐朝 | 日本、朝鲜派遣唐使、留学生来唐朝。玄奘西游，鉴真东渡日本，日本高僧空海长安求法。西亚商人在广州、泉州定居。 |
| 宋 | 高丽政府遣使到宋朝搜求书籍。日僧寂昭、元灯等乘宋商船渡海入宋。明宋州城出现多处“波斯馆”“清真寺”印刷术外传朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。广州、泉州城内居住着许多阿拉伯富商 |
| 元朝 | 元初，高丽从中国购经籍一万多卷。元朝和日本两国僧人互相访问极为频元朝繁，来华日僧仅知名者即达220余人1299年，妙慈弘济大师把程朱理学传到日本，长期成为日本统治阶层的思想武器。马可·波罗来华 |
| 明 | 郑和下西洋，到达亚非各国。华侨开发南洋地区戚继光抗倭，援助朝鲜明抗击日本。利玛窦来华传教，徐光启翻译了利玛窦带来的科学著作中国 人民反对西班牙葡萄牙荷兰入侵。政府禁止沿海居民出海贸易。 |
| 清（1840年前） | 郑成功收复台湾，来华的传教士将西方的天文地理数学等介绍到中国也向年前）本国广泛的介绍中国社会状况，中国人民抗击沙俄、英国、法国的入侵。 仅留广州作为贸易出口。 |
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
任选一个角度，评述古代中国的对外交流。（要求：写明角度，史论结合，逻辑清晰。）
材料 英国饮茶习俗的变迁表
| 1630年 | 中国的茶叶被荷兰商人带到英国。但在很长的时间里，茶对于英国人而言是一种极为罕见的陌生饮品。 |
| 1662年 | 葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，为英国宫廷带来饮茶风尚。 |
| 17世纪末 | 欧洲上流社会刮起“饮茶风”。当时，每磅茶叶1英镑，相当于一个体力劳动者6周的收入。 |
| 1750年 | 喝下午茶成为英国中产阶级的生活习惯。有诗为证：当时钟响四下时，世界上的一切瞬间为茶而停止。 |
| 18世纪中期 | 《女性杂志》：女性因茶而沉迷享乐，嗜茶破坏家庭幸福。还有人批判：饮茶破坏了清教徒简朴勤勉的品质，让英国人崇洋媚外。 |
| 18世纪中后期 | 在英国，即使是贫困百姓家，也能一天喝两次茶。那些指责茶饮有害的观点渐渐消失，茶成为英国的“国饮”；在恶劣的天气和艰苦的条件下，唯有茶能让农工们咽下干面包，茶是他们不可或缺的饮料。 |
——[英]艾伦·麦克法兰、艾丽斯·麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
上表反映了17至18世纪英国饮茶风俗的变迁。从表中提取相关信息，自拟论题，结合所学知识予以论述。（要求：论题明确、持论有据，表述清晰）
材料 蒋廷黻把中国近代史界定为中近代化的历史，中国能否近代化以及如何近代化，就成了这个阶段的主题。他提出回藩、李鸿章等人领导的自恳途动为第一个近代化方案，以康有为第人领子的变法运动为第二个近代化方案，以义和团逝动或日辱逝动为第三个近代化方蒙。这些方案最后都失败了。于是他提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交、教育、经济，而且需要近代化的政治和国民，半新半细是不中用的。换句语说，我国到了近代要生存，非全盘接受西洋文化不可。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论恩，解述须史论结合）
材料 西方学者杜兰特在其《历史的教训》一书中认为,通过实践发现科学的成果正在以年轮扩散的形式推陈出新,固有的模式总是处在不断的解构、推翻之中,每一阶段所出现的新发明、新方法、新情况都会迫使人们改变以往的行为方式,做出全新的认知和调整，也即事物无规律可循，历史是变动不居的。他说：“我们对于过去发生的认识，总是不完整的，很可能还是错误的，因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽。”杜兰特不认为整理、编纂历史是一门科学，因为那不过是凭借后人的推测、判断、想象而人为地杜撰和堆砌，本身不成其为事实，更遑论成为科学。杜兰特甚至把自己与外界客观存在物完全隔绝起来，拒绝去分辨外部存在物的真伪，所以他对自己之外的任何人或物都存疑、无法判断。杜兰特认为，历史受到地质条件的制约，是历史的特性之一。他还强调，随着科技的发展，地理因素的影响会减弱，但其决定作用不会改变。
——据杜兰特《历史的教训》整理
结合所学世界史的相关知识，评析材料中杜兰特的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰)
