材料 18世纪晚期，有英国学者提出“文明使命论”。他们认为，英国所代表的欧洲文明在海外的统治推动了亚洲和非洲的历史进步，将亚非带离野蛮时代，为亚洲和非洲带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。在这种论断下，亚洲和非洲文明被欧洲统治者贴上懒惰、不诚实、欠缺原创性，没有任何发明的劣等文明标签，欧洲文明成为人类文明的标准方式。英国政府允诺一旦亚非这些地区经过改造达到宗主国的文明标准便准许其独立。近年，有学者指出，人类真正的进步不在于同质化，而在于促进不同文明交流互鉴。要克服各类全球性挑战，共同走上现代化道路，必须尊重世界文明多样性及其对应的发展模式的多样性。只有通过不同文明、不同国家间的坦诚交流和互学互鉴，才能让各个文明的智慧充分迸发出来，为解决当今世界面临的各种困难与挑战贡献力量。
——摘编自周欣平《文明的交汇》
根据材料并结合所学知识，选取材料中任一观点予以评析。（要求：明确列出所评观点，评析时须史论结合）| 时间 | 主要事件 |
| 1921年 | 中共一大 |
| 1927年 | 南昌起义 |
| 1935年 | 遵义会议 |
| 1940年 | 百团大战 |
| 1945年 | 中共七大 |
| 1949年 | 渡江战役 |
材料 雕版图书之传播迅速，宋人笔记或言“即日传播”，或云“家至户到”，或曰“不日传都下”，或谓“落笔辄为人所传诵”，媲美置邮与传驿。若是写本，无论躬自抄录，或请人假手，都旷日废时，缓不济急，图书传播之速度与广度均嫌迟缓与狭隘，远不如印本图书传播所造成的效应。印本图书流行，购求容易，学者易得书籍，士大夫不劳力而家有旧典。南宋时，刻本书已超过写本书，知识传播更加便利，对读书穷理、创作评论生发许多影响。李约瑟强调，“印刷术的普遍应用，被认为是宋代经典研究的复兴，及改变学术和著述风尚的一种原因”。当时出现了一些雕版印刷重镇、知名刻书中心；刻书既丰富多元，藏书家亦随之兴起。
——摘编自张高评《宋代雕版印刷与传媒效应》
根据材料，自拟论题，阐明观点并加以论述。（要求：观点明确，论据充分，史论结合，表达清晰）材料 “古代中国陈列”是中国国家博物馆的基本陈列，它以王朝更替为主要脉络，分为远古时期、夏商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期和明清时期八个部分。该陈列以古代珍贵文物为主要见证，较为全面地展示了古代中国不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出展现了中华文明绵延不绝的发展特点和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，展现了中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明所做出的伟大贡献。
——据国家博物馆“古代中国陈列”展览介绍
根据材料并结合所学中国古代史知识，从国家博物馆“古代中国陈列”展览的八个部分中任选2～3个部分，拟定一个主题，并予以阐述。（要求：主题明确，持论有据，逻辑清晰，表达顺畅）“小生境”
“小生境”一词移植于生物学概念，指某种能够提供特定生物圈保护，避免物种遭受自 然选择压力的小环境。在技术创新的发展中也存在类似的小生境现象。初生的新技术通 常并不成熟而且脆弱，无法直接承受来自主流市场的竞争和选择，小生境则可以为新技术 提供庇护，成为培养创新技术早期发展的“孵化室”。
1756年，瓦特从伦敦学成精密仪器制作手艺.格拉斯哥大学为他提供了一个修理和制 造教学仪器的岗位。在与科学家们频繁的探讨和交流中，瓦特逐渐从一名仪器制作工匠成 长为掌握一定科学理论的工程师。1763至1764年间，瓦特完成了修好大学用于课程教学的蒸汽机模型的任务，同时他也发现了这个模型存在的问题。他准备设计一个全新原理的 蒸汽机，得到了炼钢厂主罗巴克的支持。1769年，第一台瓦特蒸汽机样机完工，并申请了 专利，获得14年的专利保护期。后来，瓦特与富商博尔顿合作，博尔顿拥有最新式的机器 和熟练的工人。1774年11月，瓦特的机器能够正常运转，性能大大超出当时已有的市场机 器。但此时其专利权只剩下8年时间，而要从新机器的销售中获得利润，还需巨额的投资 和长久的时间。有鉴于此，他们通过向政府提交请愿书，设法延长专利权期限。政府在 1775年5月颁布法令，将其专利权期限延长到1800年。从18世纪末起，瓦特蒸汽机终于在英国全面取代了水力发动机和钮科门蒸汽机。
——摘编自迟洪刚、徐飞《瓦特蒸汽机技术创新的社会视角分析》
根据材料并结合所学知识，以“瓦特改良蒸汽机的‘小生境’”为题写一篇历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)材料
关于文化有如下看法
美国人类学之父博厄斯（1858—1942）认为：“一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。社会群体之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。文化最简单的部落基本上是那些与世隔绝较长时期、无法从临近部落的文化成就中获益的部落。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
联合国教科文组织在2001年指出：“文化在不同时代、不同地区具有不同的表现形式，这种独特性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产，应从当代人和子孙后代利益的角度予以肯定。”
——摘编自2001年联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》
根据上述两则材料，围绕“文化与国家”自拟论题，并结合所学知识展开阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分）；材料一：18世纪以前，英国经济最发达和人口密集的地区是以伦敦为中心的东南部。18世纪以后，人口向西北地区移动，在丰富的煤矿产区，出现了新的工业中心。村镇就变成小城市，而小城市又变成大城市。资本家和工厂主为获取廉价原料、劳力和销售市场，赴乡村不断建设新厂，围绕这些新厂不断形成新的工业城市，它们在旧的工业城市周围接二连三地聚集起来，形成了工业城市带。1751—1780年，英国离开土地的农民每10年为2.5万人，1781—1790年，上升到每10年7.8万人。城市人口剧增，劳动人民居住条件恶化，形成贫民窟；而资产阶级在环境较好的地区建造舒适的高级住宅别墅。城市的盲目扩展、城市化的无序开展，也造成了城市布局的混乱，形成大量的、紊乱的人流、物流，造成车辆剧增和交通堵塞等问题。
——摘编自郭笑撰《西方城市化理论、实践与我国城市化的模式选择》
材料二：16—19世纪英国城市人口占总人口比例（%）表
年份 | 1520 | 1600 | 1670 | 1700 | 1750 | 1801 | 1851 |
城市人口占总人口比例 | 5.25 | 8.25 | 13.5 | 17.0 | 21.0 | 27.5 | 51.0 |
——摘编自谷延方《重评圈地运动与英国城市化》
根据上述材料并结合所学知识，以“英国工业革命时期城市化发展”为题，写一篇短文。（要求：立论正确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰。）不同时期的可口可乐广告语
1905年广告语：“保持和恢复你的体力，无论你到哪里，你都会发现可口可乐。”
1923年广告语：“口渴时的享受。”
1950年广告语：“献给所有学生和脑力工作者，8点一杯可乐会让你清醒到11点。”
1980年广告语：“可口可乐，让你活力再现”
21世纪广告语：“每刻尽可乐。”
——摘编自陈玲、吕万英《优选论视角下的可口可乐广告语分析》
综合材料信息，自拟论题，结合所学史实加以论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）。人类社会最早的“突破”点在哪里?毫无疑问，就人这个物种而言，其最早的“突破”应当从学会制作工具开始，这一“突破”使得人最终与其他灵长类动物区分开来，在生物发展的树谱上成为主干而非旁支。就一部人类史来说，这一“突破”开启了一个重要的阶段，即旧石器时代，事实上，新石器时代的到来同样是一次“突破”。另外值得注意的是，在旧石器时代的末端，人类已经有了宗教意识的萌芽，有了彼岸世界的观念。 在人类文明史上，东西方都曾发生过“突破”，“突破”不是西方的“专利”，并非只属于西方。
——摘编自吾淳《论早期文明的“突破”》
请以人类社会文明的“突破”为主题，任选角度，自拟论题并运用所学知识加以论述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文。)
