编号 | 人物 | 主要事迹 | 核心思想主张 |
1 | 创办江南制造总局 | 中体西用 | |
2 | 著有《新学伪经考》 | 君主立宪 | |
3 | 创办《新青年》 | 民主共和 |
(1)反思历史在“西学东渐”潮流中,他们所代表的阶级派别分别进行了什么社会实践活动?体现的共同主题是什么?这些实践活动对中国历史发展具有的共同意义是什么?
(2)围绕“西学东渐”与救亡图存的关系同学们发表了多种观点。同学甲认为:只要引进西方科技,制造利器,就能救中国。同学乙认为:学习西方的政治制度,走资本主义道路,是中国的唯一出路。同学丙认为:要救亡图存就必须全面清算中国传统文化。你认为这些观点是否正确?谈谈你的观点。
材料 某校历史兴趣小组以“家训与家风”为主题进行研究性学习,搜集了许多资料,其中有关于北宋政治家包拯家训的一幅条幅(下图)。条幅内容是:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”
【注释:赃滥:贪污财物;大茔:坟墓,此处指祖坟;珙:包珙,包拯儿子。】
阅读并分析该条幅,从中提炼有关历史信息(至少两条)并做简要说明。
起源:
材料一:希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
复兴:
材料二:文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大,认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
发展:
材料三:西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上得天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
成熟:
材料四:“如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一,法官便有压迫者的力量
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)据材料一和所学知识,概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
(2)材料二、三在体现人文主义方面的共同点是什么?材料三与材料一、二相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
(3)据材料四和所学知识,指出启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现。产生了怎样的影响?
A.大汉文明——纸改变了西欧的文化进程 | B.西方海外殖民的助推器——指南针 |
C.火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器 | D.没有印刷术就没有人文精神的复兴 |
资料来源 | 内容 |
吕梁宋氏家族墓 | 墓主人宋伦、宋虎生前均担任过乡间“老人”一职。 |
《教民榜文》 | 今出令昭示天下,民间户婚、田土、斗殴、相争,一切小事,须要经由本里老人、里甲断决。 |
《清朝文献通考》 | 凡甲内有盗窃、邪教、赌博聚会等事……责令专司查报。 |
A.优抚政策 | B.基层治理 | C.以礼入法 | D.户籍制度 |
A.雅典民主制度起源之研究 | B.雅典民主政治倒退之研究 |
C.伯里克利与民主政治确立之研究 | D.雅典民主政治利与弊之研究 |
1690 年击溃噶尔丹叛军 1727 年设立驻藏大臣 1762 年设立伊犁将军 1792 年设立“金瓶掣签”制度 |
A.君主专制不断加强 | B.清朝抗击外来侵略的战绩 |
C.民族危机日益严重 | D.统一多民族国家日益巩固 |
①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助跑器——指南针
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A.①②③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①② |
A.近代中国民族资本主义的曲折发展 |
B.近代中国政治民主化的发展历程 |
C.近代中国反侵略的潮流 |
D.近代中国思想解放的潮流 |
①政治清明的表现
②阶级结构变化
③新旧思想观念冲突
④制度创新
A.①②③ |
B.①②③④ |
C.①②④ |
D.②③④ |