1 . 顾炎武说：“秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知敬宗之道。”与此对应的变法措施是（     ）

A．废除井田制度，允许土地自由买卖	B．建立县制，由国君直接派官吏治理
C．实行强制分户，改变旧有社会习俗	D．改革户籍，加强对乡里人口的管理

2 . 如图是古代中国科技成果分布图，这说明古代中国科技（     ）

A．在世界上处于领先地位	B．体现了传统农耕经济的特点
C．形成了完整的科学体系	D．受到了外来文化的影响

3 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

4 . 以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识可得出的推论是

	介绍马克思主义	西方习俗礼仪	国事要闻
文章数量（篇）	36	5	30

A．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊

B．马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮

C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者

D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

5 . 有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代

A．佛道思想逐渐深入底层民众	B．三教合一的趋势不断加强
C．已经出现了儒学中兴的迹象	D．中外文化交流的趋势加快

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包含于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者：就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

(1)根据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法分户政策的意义。

7 . 张家山汉简《二年律令》规定：“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪；妻殴夫，耐为隶妾。”“妇贼伤、殴詈夫之泰父母、父母、主母、后母，皆弃市。” 由此可见汉代

A．重视缓和社会矛盾	B．延续了先秦的宗法制度
C．司法体系严密细致	D．律令与儒家思想相结合

8 . 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A．缺失探究天体运行规律的科学精神	B．专注于对“天时”、“农时”的关注
C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩	D．为专制政治服务与生产实际相脱离

9 . 1952年，中国开始第一次大规模扫盲运动。扫盲班遍布工厂、农村、部队、学校。1956年以后，扫盲运动又掀起两次高潮。从1949年到1960年，约有1.5亿人参加了扫盲和各级业余学校学习。新中国的扫盲运动（　　）

A．促进了社会经济的持续发展	B．构建了完备的国民教育体系
C．贯彻了“科教兴国”的战略	D．反映了国家政权的根本属性

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。

——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》

　材料二   19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。而20世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后，即使没有新文化运动，孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了。而其基本原因，就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。

——迟云飞《近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出儒家思想在近代中国社会影响衰落的原因。