A.闭关政策开始解除 | B.近代外交逐渐展开 |
C.国际地位得到提高 | D.“天朝上国”观念已根除 |
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A.体现了广泛的代表性 | B.确保了国家机关的决策正确 |
C.具有原始民主的特征 | D.以民众法庭为最高权力机关 |
材料一:古希腊著名的德尔菲神庙石碑上刻着一句名言“万事切忌极端”,成为雅典人价值观的典型代表。梭伦在执政时指出“自由不可太多,强迫也不应过分”。为缓和社会矛盾,他颁布法令规定:平民所欠的债务一律废除,沦为债务奴隶的雅典公民全部解放;雅典公民按土地收入多寡分为四个等级,收入最少的第四等级不能担任官职。梭伦改革为雅典打上了这种“生态平衡”的烙印。
——据密尔顿《希腊方式——通向西方文明的源流》
材料二:法国之所以要用暴力革命来克服专制王权,原因就在于法国专制主义过于强大,王权与贵族坚决捍卫旧制度,不愿做出任何妥协,对立双方只好兵戎相见。然而,大革命并没有解决根本问题。此后近百年中,法国一直处于革命与复辟的轮回中,社会持续动荡,经济发展速度受到影响、工业化进程缓慢。直到1870年后,法国模式突然发生转折,由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命,法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。
——据钱乘旦《各国现代化模式的比较》
材料三:美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果,宪法所创立的也是一个利益谈判和妥协的政治机制。在美国两百多年的历史上,不同的利益集团为应对不断变化的历史环境,利用依宪法衍生的宪政机制,就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位,相互进行一种连续不断的谈判和妥协,使宪法的生命力不断得到更新,表现出一种“超稳定性”,成为一部“活着的宪法”。
——据王希《原则与妥协》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出雅典人的“价值观”是什么,举例说明这种“价值观”在梭伦改革中是如何体现的。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括法国争取民主的历程中斗争方式的变化趋势,并说明其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识指出,为什么说美国宪法是一部“活着的宪法”。
(4)综合上述材料,谈谈你对民主政治发展历程中“妥协”现象的认识。
A.诸子并立、百家争鸣 | B.以法为教、焚书坑儒 |
C.罢黜百家、独尊儒术 | D.尊崇佛教、兼收并蓄 |
材料一 我国的学术思想,起源是很早的。然其大为发展,则在春秋战国之世。诸家的学术,当分两方面观之:其(一)古代本有一种和宗教混合的哲学。其宇宙观和人生观,为各家所同本。其(二)则在社会及政治方面,自大同时代,降至小康,再降而入于乱世,都有很大的变迁。所以仁人君子,各思出其所学以救世。其中最有关系的,要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的,所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 针对诸侯分裂势力,董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度,促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”,汉武帝完全采纳了他的建议。
——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识,分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世’提出的治国主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出董仲舒有关社会制度设计的指导思想及影响。
A.统治者法律意识的淡薄 | B.儒道思想出现融合趋势 |
C.法家思想退出历史舞台 | D.法律儒家化的时代特征 |
A.如何对待苏联和其他社会主义国家 | B.如何着手建立自己的外交关系 |
C.如何处理好世界和平与发展的关系 | D.如何对待美国和其他帝国主义 |
封面人物 | 人物介绍 | 《青年杂志》的评价 |
屠格涅夫 | 俄国著名作家。他的作品体现着不妥协的精神,有鲜明的时代特征和强烈的批判精神 | 其文章乃咀嚼近代矛盾之文明,而扬其反抗之声者也 |
王尔德 | 作品影射了现实社会的困境与复杂 | 文学之才崭然出众 |
列夫·托尔斯泰 | 俄国作家。作品反抗暴力与奴役 | 以文明为人生之最大目的 |
A.文学革命弘扬优秀文学作品 | B.为了寄托编者们对国民的期望 |
C.时代呼吁伟大人物的精神引领 | D.符合新文化运动“民主”“科学”的内涵 |
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A.政治形势和政府经济政策的影响 |
B.世界局势突变,民族工业获得短暂春天 |
C.受经济危机影响,中国关税大幅度降低 |
D.国内政局动荡,市场对胶鞋需求量缩减 |
A.民本思想成为社会主流思想 | B.统治者注重对私产的保护 |
C.社会阶级矛盾得到有效缓和 | D.生产关系领域发生了变革 |