1 . 有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教（     ）

A．完全脱离了印度早期佛教	B．与儒家思想完全融为一体
C．与中国儒家伦理存在冲突	D．深受中国思想文化的浸润

2 . 周恩来说：“一个民族完全聚居在一个地方的比较少，甚至极少。历史的发展使中国各民族多数是杂居的，互相同化，互相影响。”从中可以看出我国实行民族区域自治制度的主要因素是（     ）

A．杂居融合的现实国情	B．民族团结与平等的历史传统
C．民族共同繁荣的经济任务	D．各民族反侵略的政治需要

3 . 唐太宗“以天下为家”，“惟贤是与”，既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人，也用东宫旧仇；既用高祖遗臣，也提拔寒微士人、任用少数民族精英。材料表明，“贞观之治”得益于（       ）

A．宗法制的深远影响	B．统治者的革新魄力
C．统治集团的开放性	D．科举制的发展完善

4 . 在元明戏曲小说中，唐代诗人李白被塑造成才华横溢的文士、蔑视权贵的狂士、针砭时弊的志士、仗义疏财的侠士、志高意远的逸士、嗜酒如命的酒中仙。元明文人对李白的形象塑造（       ）

A．表达了对社会黑暗现实的愤懑	B．顺应了市民对世俗文化的需求
C．宣扬了儒士兼济天下的价值观	D．寄托了士人的心理期待和追求

5 . 中国现代有一种制度被誉为“是中国人民当家做主的重要途径和最高实现形式,是中国社会主义政治文明的重要制度载体”。该制度是（     ）

A．人民代表大会制度	B．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
C．人民民主专政制度	D．民族区域自治制度

6 . 商代的征伐，只是迫使被征服者屈服，没有把被征服地区的土地、人口授予自己的同族子弟；而周人的封国形成了前所未有的不同族人混居的现象。周人的封国（     ）

A．有利于加强中央集权	B．确立了贵族世袭权利
C．有助于推动文化认同	D．强化了君主专制权力

7 . 《中国通史》中写道：“秦始皇首建封建朝廷，实行郡县制，这就构建了从朝廷到地方，从三公诸卿到乡里什伍的一套庞大的、多梯级的统治机构。”这一政治制度的特点是（       ）

A．从各级官员缺乏监督机制	B．形成层层分封的等级秩序
C．垂直管理的集权官僚体制	D．权力分配合理且办事高效

8 . 1919年8月，毛泽东在一篇文章中说道：“辛亥革命让我们知道圣文神武的皇帝，也是可以倒下的，大逆不道的民主，也是可以建设的，我们有话要说，有事要做，是无论何时可以说可以做的。”该文所描述的现象表明辛亥革命（     ）

A．推翻了封建专制制度	B．推动了民主思想的萌发
C．揭开了宪政民主序幕	D．增强了民众的政治意识

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二   科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匱乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘编自马龙闪、王维《近现代科技与思想文化》

(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异及产生差异的原因。
(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。

10 . 1978年10月，邓小平指出，实现社会主义现代化“要大幅度地改变目前落后的生产力，就必然要多方面地改变生产关系，改变上层建筑，改变企业的管理方式和国家对工农业企业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要”。上述言论（     ）

A．确立了实事求是的思想路线	B．辩证地论述了改革与开放之间的关系
C．推动了我国的经济体制改革	D．成为中共十一届三中全会的主题报告