| A．实践是检验真理的标准的讨论 | B．中共十一届三中全会召开 |
| C．深圳等四个经济特区的设立 | D．农村实行家庭联产承包责任制 |
材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）
| A．强调革命的方式是完全可以避免的 | B．认为十月革命给俄国造成了重大损失 |
| C．对十月革命对俄国的意义存在争议 | D．对1917年的俄国道路选择存在争议 |
| A．小篆 | B．行书 | C．楷书 | D．草书 |
| A．符合革命史观，角度不同 | B．符合现代化史观，立场相同 |
| C．符合革命史观，角度相同 | D．符合文明史观，具有客观性 |
| A．近代男子服饰趋向西化 | B．社会生活受到时代变迁影响 |
| C．社会保守思想较为强大 | D．民众生活水平得到较大改善 |
| A．儒家思想影响增强 | B．血缘政治色彩浓厚 |
| C．僭越礼制现象严重 | D．豪强地主势力膨胀 |
材料一 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”
——孙中山《民报》发刊词（1905年）
材料二 “现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”
——毛泽东《纪念孙中山先生》（1956年）
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一为哪一革命组织的革命纲领？孙中山后来将这一革命纲领进一步阐发为什么思想？他何时实现了“创立民国”的梦想？
（2）为了保护这一革命成果，他努力促成了哪一宪法性质的文件的制订？
（3）据材料二，结合所学知识，“孙先生革命事业”的性质是什么？
| A．增强城邦认同 | B．保障公民权利 | C．还原城邦历史 | D．传播人文精神 |
材料 王国维（1877-1927年），自幼苦修经、史、子、集外，兼及诗词等，底学厚博。1898年，在上海《时务报》工作期间，兼习日文和英文，不久赴日留学。回到上海后，开始编译《教育世界》等杂志，并在翻译、教学和编辑书刊的同时，不断创作诗词，研究文学、哲学与历史，撰写了不少有新意、影响的论著。1911年末，随罗振玉东渡日本，为罗氏编辑《国学丛刊》，与中外学者畅论东西新旧之学，创见迭出，造诣独深。
1916年，国维回国后致力于古代文化典籍的校勘、阐释、考证，个人论著多产而质高，而且随脱稿随刊发，影响遍及海内外。1925年提出“二重证据法”，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。郭沫若曾评价：“他是很有科学头脑的人。做学问实事求是，丝毫不为成见所囿，并且异常胆大，能发前人所未能发，言腐儒所不敢言。”他用西方新的眼光和态度看待中国旧学，以现代科学的观点和方法观察古代中国社会，以切实的多方面学术成就，架起了一座近现代中西方学术思想的立交桥。
——摘编自王振铎《近现代中西方学术思想的立交桥－纪念王国维诞辰120周年》
（1）根据材料并结合所学知识，简述王国维在学术研究领域做出的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，说明王国维能够在学术研究领域做出贡献的原因。
