材料一 春秋战国时的体育组织形态，是一种以群体体制为主的平民体育。例如，上流社会热衷于射行礼、投壶下棋等；中下层社会流行郊游、蹴鞠等；军中盛行武艺、角力等；医学家和养生者好导引行气养生之术等。中国古代体育在发展过程中养成了向内，追求身心自我完善，不事竞争、注重养生、形体自娱的体育文化形态。
——摘编自陈祥奎《轴心时代的中国与希腊体育比较研究》
材料二 恶劣的环境练就了古希腊人自强奋斗、热烈追求、思变好动、敢于冒险的民族性格，由于对躯体的健美与力量的崇拜，他们通过运动来锻炼肌肉、强化体质，从而达到健康的目的。
雅典和斯巴达等以城邦制度为支撑，通过国家的引导和组织，促使公民从童年到青年，进行系统化、规范化的体育训练；城邦还通过定期举行运动会来推动体育运动的发展。在绝对平等规则的保障下，古希腊竞赛推崇通过个人能力来获取属于自己的荣耀。
——摘编自胡勇刚《中西体育文化的差异及深层意蕴下的竞技观》等
材料三 党的十八大以来，习近平总书记高度关心和重视体育事业，始终从中华民族伟大复兴和人民群众对美好生活向往的高度来引领体育事业健康有序发展。同时指出要把体育事业融入实现“两个一百年”奋斗目标大格局中去谋划。在党的方针指导下，国家将公共卫生与体育进行融合发展，用体育手段增强人民免疫，增强人民健康与幸福感，共筑全民小康社会。
——摘编自人民网《体育强则中国强！习近平为体育强国建设指明方向》等
(1)根据材料一，概括中国古代体育运动的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊体育运动的特点并分析其成因。
(3)根据材料三并结合所学知识，评析十八大以来党的体育方针和政策的意义。
材料 人们以为欧洲的旧政体会继续在英国实行，但是透过那些旧名你，旧形式，人们了解到，自17世纪以来，英国已经基本上废除了封建制度，使各个阶层渗透融合，开放了贵族政治，并且取消贵族阶级，让财富变为了一种势力使人们在法律、税收面前人人平等，公开言论自由。这些都是中世纪社会所不存在的新原则。这具古老的躯体慢慢地汲取这些新生的事物，慢慢地进行复苏和重组，在保持本来而目的同时更具生命力。所以说，17世纪的英国已经完全蜕变为了一个现代国家，它只保留着中世纪的一些影子作为对历史的祭奠。
——摘编自(法)托克维尔《旧制度与大革命》
依据所学知识，评析材料中的观点。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚)(
材料在史学里,制度本属一门专门学问。第一,要讲一代的制度,必先精熟一代的人事。第二,任何一项制度,绝不是孤立存在的。各项制度必然是互相配合的,形成一整套第三,制度虽像勒定为成文,但其实还是跟着人事随时有变动。某一制度之创立,绝不是凭空忽然的创立,它必有渊源,早在此项制度创立之先,已有此项制度之前身,渐渐地在创立。某一制度之消失,也绝不是无端忽然的消失,它必有流变,早在此项制度消失之前,已有此项制度之后影,渐渐地在变质。第四,某一项制度之逐渐创始而臻于成熟,在当时必有种种人事需要,逐渐在酝酿,又必有种种用意,来创设此制度。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中的观点持论有据,论证充分,表述清晰。)
材料一 《论语》中记载：对于战争和疾病，孔子采取了谨慎的态度；“厩焚，子退朝曰‘伤人乎？’不问马”，把人的生命视为至高无上的存在。“未知生焉知死”，与其关注死不如把眼光放在当下，积极创造生命的意义。强调理性看待生命，追求“孔颜乐处”的人生境界，面对困境时能够泰然处之，自得其乐；面对生命的差异，先秦儒家追求“和而不同”。
——摘编自《论语》等
材料二 想评述16到18世纪资本主义的产生的历史学家和想评述无情地剥削工人的资本主义工业化的先驱们的行为的历史学家，面对的是两个不同的问题。在前一种情况中，那位历史学家可能会说资本主义的产生是一个进步的事实；而在后一种情况中，那位历史学家则一定会对人的苦难表现出同情。这是不是意味着一种价值评述的两重性呢？
——摘编自（波兰）耶日·托波尔斯基《历史学方法论》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析先秦儒家生命观产生的历史背景及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述16到18世纪资本主义世界的“进步”与“苦难”主要表现。
| A．明清时期的手工业工场 | B．洋务派创办的军用工业 |
| C．实业家创办的民族工业 | D．近代帝国主义在华企业 |
材料 1956年行政体制改革重点是通过精简国务院所属工作部门，促使中央权力下放，扩大地方自主权。精简工作一直持续到1959年，历时3年多，其中以1958年和1959年精简的幅度最大。1958年撤销了国家建设委员会；技术委员会与科学规划委员会合并为科委；建材部、城建部并入建工部等。经过调整，部委减少8个，直属机构减少5个。1958年年底国务院设68个工作部门。1959年国务院工作部门又作了进一步调整，年底国务院设60个部委、直属机构和办公机构，比1956年减少21个。这次行政体制改革是新中国第一次自主的行政体制改革，取得了一定的成效。但受各个方面条件的限制，1956年开始的以下放权力为中心的行政体制改革并没有进行到底。
——摘编自宋世明《中国行政体制改革70年回顾与反思》
（1）根据材料并结合所学知识，概括新中国1956年行政体制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述新中国1956年行政体制改革。
| A．体现了古代政治制度的成熟 | B．有利于提高决策效率 |
| C．反映了君臣关系趋于平等 | D．有利于加强中央集权 |
材料 武汉大学教授赵林指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。”他认为，宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。
——摘编自张贵银《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》
根据材料并结合所学知识，评述材料中关于近代西方文化转型的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可。观点明确、史论结合）
材料一 1949年以来中国参与国际组织活动概况
| 阶段 | 参与国际组织活动概况 |
| 第一阶段：从1949年到60年代末 | 1955年，中国以观察员的身份参加了华约组织活动。1956年，中国、波兰、苏联等国组织了铁路合作组织。中国还参加了世界民主联盟(总部设在匈牙利布达佩斯)、国际学生联合会(总部设在捷克斯洛伐克的布拉格)等组织的活动。 |
| 第二阶段：20世纪70年代到80年代末 | 70年代以加入政治性国际组织为重点，恢复在联合国的合法席位后，逐步加入联合国专门组织和附属组织，并与国际奥委会、欧共体等建立合作关系。 80年代，参加国际经贸和科技组织的活动剧增，先后加入世界银行、国际货币基金组织、世界知识产权组织公约、亚洲开发银行等组织。中国还开始参加联合国裁军谈判会议，逐步签署了一系列裁军、军控文件和协议。 |
| 第三阶段：20世纪90年代以来 | 以2001年加入世贸组织为标志，中国已参加了所有重要的全球性国际组织，并于同年发起创立上海合作组织。截至2009年，中国累计已有1.4万多人次参与联合国多个维和行动。 |
——据王逸舟《中国外交六十年》、王玲《世界各国参与国际组织的比较研究》等整理
材料二 1951年5月22日，中国外交部发言人指出：“自从联合国大会非法通过诬蔑我国的决议后，联合国已断然自绝于中国人民，此次联合国大会又非法通过美国这一提案，只是再一次证明联合国已日益不可挽救地变成以美国为首的帝国主义集团扩大侵略战争的工具。”
——《中华人民共和国对外关系文件集(1951—1953)》第二集
材料三 “中国是联合国财政体制的索取者而不是贡献者，因为它从联合国获得的多边财政和技术援助远远超过了向联合国缴纳的会费和承担的维和费用”。
——塞缪尔·金《中国与联合国》
（1）概括从1949年到60年代末中国参与国际组织活动的特点，结合所学知识分析其成因。
（2）20世纪70年代以来，中国参与国际组织活动有哪些新发展?推动发展的因素有哪些?
（3）综合上述材料，评述中国在参与国际组织活动中的作用。
